第一部分 原理、集合事物；林前“不見”樹
1.對陌生自我的認識與對一般共同體的認識。
2.三種可能的社會原理：個體主義、社會主義、團契主義。
在體性（Ontische）問題：a）個體僅僅是成員，個體是非實在的。整體是實在的，並對部分負責（社會主義，柏拉圖：大全的人類。亞裏士多德：城邦公民）；b）個體是唯一的實在：社會＝“總和”與偶然的相互作用，個體對整體負責（個體主義，契約）；c）個體和社會都是實在的；獨立的個別實體，它作為共同體成員的同時也知道這回事。個體負責與共同負責（團契主義）。
認識論問題：a）對他者的認識先於自我認識、總體精神（黑格爾）；b）類比推論；c）同源的認識。
價值問題：a）個體為整體的幸福而存在；b）整體為個體的幸福而存在；c）每一個都為自己，二者共同為上帝。
3.與世界觀的關係：唯物主義與自然神論；一元論，一神論；4.團契主義的證明；5.領袖與追隨；6.人類關係與組織的本質形式：地位、階級、職業；7.人類曆史製度主要類型的規定性；8.這種關係的起源與發展以及典型的社會關係：尊敬、友誼等；9.所有人類關係發展的根本方向；10.社會哲學思考的典型形式（社會哲學史）；11.曆史哲學的基本概念（集體主義與個體主義）。曆史因果要素的秩序。地理學的、種族的、經濟學的，權力政治學的解釋（曆史主義）。
應用到的第二部分
1.資本主義和社會主義：起源、本質、發展前景；2.當代歐洲社會繁榮與沒落的機緣：3.社會和曆史的形而上學：曆史主義以及特洛爾奇對它的克服；韋伯：《經濟與社會》；社會經濟學的基本界限。