另外，我們還可以從語言上說明禦伽草子《物草太郎》是較晚出現的名稱。古日語中最初隻有動詞“monoushi”(意為懶惰),後來從中桁生出名詞“monousa”,之後又桁生出了動詞“monoguzashi”(音同“物草”)。至少在京都，這樣的訛誤並不是自古就有的，直到新出現的動詞廣泛為人接受之後，才有了“物草太郎”這樣的人名，這個新名字聽起來很新鮮，於是禦伽草子《物草太郎》重新給民間故事《鄰家寢太郎》賦予了生命。禦伽草子《一寸法師》的情況也差不多，按照古代日語的習慣叫法，這個故事的主人公最初名叫“小彥”(chisahiko),但改名為“一寸法師”之後大受歡迎，人們就開始紛紛用它造諺語、編詩歌。古時候的“輝夜姬”也罷，後來的“桃太郎”也罷，似乎都經曆過類似的“名稱複活劇”。事實上，今人就是依靠這些有趣的名字來記憶並保存故事情節。
最近，崛維孝①出於好心告訴我，出羽莊內(現山形縣北西部)也有一個名為《背病太郎兵衛》的故事。所謂“背病”,相當於普通話中的“骨惜”(意為不肯吃辛苦),在東北六個縣府的方言中意味著“懶漢”。據說，這位背病太郎兵衛與日本西部的寢太郎一樣，因奇跡而成了富翁。
從前有個男人叫背病太郎兵衛。他整天躺在**，從不下地幹活，甚至懶得都不願煮飯做菜。幸好在家前麵的耕地裏長出一根菜，於是他就一點點、一點點地吃菜葉來維持生命。而菜葉越吃越少，最終都吃光了。背病太郎兵衛隨手把菜根拔了出來，頓時從地下湧出了酒。背病太郎兵衛由此變成了大富翁。
在莊內，講述人講到這裏，故事就結束了。其實，這個《背病太郎兵衛》原來好像還有過更複雜的情節，其流傳範圍也更廣一些。比如，《老媼夜譚》收錄了山神決定嬰兒命運的故事，其中就談到一個女人在地裏拔出蘿卜之後，從蘿卜坑裏湧出了酒，她由此富裕起來。以前，中道等君①對莊內南部豐川村(現山形縣西直賜郡)的故事《蕪燒屜四郎》做過報告②。現在看來，這位屜四郎就是另一位背病太郎兵衛。據說，屜四郎每天都是從父母留下的地裏挖出蕪菁烤著吃，他從不羨慕別人吃米飯，與背病太郎兵衛一樣懶到不肯下地幹活。盡管中道君報告的故事中沒有談到“從蕪菁坑裏湧出酒來”這一點，但我聽說當地確實有人講過這段情節。另外，這位屜四郎與背病太郎兵衛一樣，靠智謀成為富翁家的女婿。據說豐川村的小夥子們想給蕪燒屜四郎找個好老婆，於是他們每天從山上挖出白土，再倒入大川之中，使河水變得渾濁。在大川下遊的湊町，人們看了之後覺得很奇怪。不久，豐川村的小夥子們到湊町最大的富翁家談婚事，說大川之所以變渾濁，是因為豐川村的屜四郎今年第一次造酒，他家一大批家丁、丫鬟淘米後將淘米水倒入大川之中。富翁聽了之後很高興，立刻把女兒許給屜四郎。這段情節又令人想起閉伊郡的故事，賭友們把沙子裝進米袋裏並謊稱是大米，由此幫助無賴漢和富翁家女兒順利成婚。