流傳在周防室津半島(位於山口縣南東)箕山周圍的《畫中妻子》,也已經變為一種以悲劇收尾的地方傳說。這裏離寢太郎荒神的古跡不遠，《畫中妻子》發生這樣的演變也不足為奇。這則傳說廣泛流傳於全國，也不斷被文人改編，形成了各種版本。但那些生活在箕山山腳的村民傳承下來的故事，內容要更簡單一些。
從前，用明天皇還是皇太子的時候，發現庭院鬆樹枝上懸掛著一隻不知從何處飄來的風箏。摘下後發現上麵是一幅美人像。皇太子為其美貌所傾倒，立刻派人尋找，終於在豐後國找到了畫中美女。原來她是滿能富翁家的獨生女，皇太子要娶她為妻，但富翁夫婦卻不肯獻上女兒。皇太子內心百般思念，於是扮作貧民並改名為草藥三藏，千裏迢迢來到豐後國，曆經種種困難，最終與富翁家的女兒結為夫妻。他們一起返回京都，但路過箕山山腳一個名叫“大甾瀨戶”,又稱“小鳴戶”的險灘時，妻子被龍神纏身，兩個人乘坐的小船也被打翻了。兩人好不容易遊到岸上，不一會兒妻子就去世了。為了吊慰妻子的靈魂，皇太子在箕山上建了一座寺廟，以妻子的名字命名為“般若寺”。當地人還傳說，妻子死後，皇太子按照妻子的遺願，將其埋葬於箕山山頂，這就是今天的“磐若姬塚”,後來用明天皇的陵墓也被遷到此地(同上，井上弘氏報告)。
據文獻記載，豐後國的滿能富翁又稱真野富翁，原來是另一位懶太郎，即燒炭小五郎發跡後的名稱。關於燒炭小五郎成為真野富翁的經過，九州以西的周防人都很熟悉，以周防般若寺的緣起傳說為首，至今流傳著多種版本。其中有一些經過後人的改編，多了一些非常誇張的內容。有趣的是，周防人講述的真野富翁傳說與九州人講述的內容基本一致，甚至連那些誇張的內容都不例外。比如，流傳在豐後一帶的《真野富翁一代記》幾乎變成了戰爭故事，而周防人還在講述與《真野富翁一代記》內容差不多的真野富翁傳說，故事裏麵有百濟國的軍師，也有“海盜襲擊維舟”的情節，隻不過周防人在傳說的結尾處，增加了一段磐若姬的悲劇。說起磐若姬，她的名字大概是從周防般若寺衍生而來的，最初出自周防人口中。最近有人在豐後出版的《燒炭小五郎傳記》①一書中也采用了這個名字。關於這種海峽兩岸之間的一致現象，我們可以根據山路氏的遷居來給出較合理的解釋。直到近代，自稱是燒炭小五郎後裔的人們都居住在豐後的海邊，他們改姓“草藥”,靠家傳的燒炭技術來謀生。而在周防地區，也有一個顯赫一時的世家叫草藥氏，他們稱周防草藥氏是海峽對岸豐後國草藥氏的分支。至於周防草藥氏與箕山般若寺乃至箕山周圍的講述人之間有何關係，我還沒有弄清楚，周防的草藥氏隻是肯定地說，真野富翁傳說是從九州傳到周防，又從周防傳到本州各地。