此外，我們也可以說明《哢嚓哢嚓山》仍是由三種民間故事組合而成的故事。在這個故事中，“富有智謀的兔子欺騙愚鈍的狸子”是各國動物故事中十分常見的情節，不同的是《哢嚓哢嚓山》中狸子如此受罪是因為兔子要替爺爺報仇。今人講述《哢嚓哢嚓山》時，往往會簡述狸子被爺爺抓到的經過，但之前這段小情節本身就是一個獨立的故事，其主要內容是：一隻狸子天天在石頭上嘲笑老爺爺老奶奶，有一天他們給石頭抹上了年糕，於是狸子就被粘住動不了了。如此愚笨的狸子怎麽可能在被逮住後謀害奶奶，再裝扮成她等待爺爺回家呢?稍微一想就知道這樣描述狸子是不合理的。但是這個不合理的後半部分卻是日本版《小紅帽》《瓜子姬》的主要情節。隻不過在故事《瓜子姬》中，是家裏養的雞提醒老夫婦“看看糠屋的屋角”,告訴他們瓜子姬已被熬成肉湯，而在《哢嚓哢嚓山》中則是狸子自己坦白的。以上三種故事在日本各地以獨立的形式流傳至今。《哢嚓哢嚓山》將原始的動物故事和《瓜子姬》進行了簡化和組合，但除此之外並沒有太多加工。
再看《舌切雀》和《猴蟹合戰》,過去我們相信“五大禦伽話”中隻有這兩個故事保留著古老麵貌，如今這樣的說法卻越來越說不通了。麻雀報恩的情節顯然來自《瓜米》,據說在朝鮮半島也有版本流傳。此外，有關柿種的情節來源於《猴子和癩蛤蟆爭奪年糕的故事》。然而，如果隻有這些原典，故事的整個情節也不會如此發展。這裏應該還有一種屬於另一種係統的民間故事起到了作用。關於這一點，我們不需要太多的辯證推理，隻要搜集到更多的資料自然會得以闡明。直到現在還無人注意到《舌切雀》和《猴蟹合戰》不僅彼此相關，而且在很多方麵與《桃太郎》相似。至少我個人相信，隻要闡明《桃太郎》的變遷過程，就能說明另兩則故事發展成現在這種形式的原因。或許不管從哪個角度開始探討，最終都會得到同一個結論。既然起點對結論沒有影響，那麽我將從目前資料相對豐富的部分，也就是從我在某種程度上可以做假定而無須空手等待別人報告的部分，開始一步步地走向問題的核心。我首先要理解的是一個事實，即民間故事廣泛地流傳於世，而且那些保留至今的民間故事與定說相反，後人未做太多的修改和增補。