我更希望了解的是，同樣的地方傳說，是否還在此地流傳?我很幸運地找到了一個版本的故事。這則故事曾是當地婦孺皆知的民間傳說，今後我們也許還能找到更多可比較的資料。根據馬場武彥氏年輕時的筆錄，過去杵島郡的鄰郡、藤津郡五町田村有一對老夫婦，多年膝下無子，於是他們到村裏的觀音堂求子，就在祈禱時，觀音菩薩忽然現身，建議他們到杵島山半山腰的福泉寺參拜藥師如來，去住持那裏領一個孩子。老夫婦按照觀音菩薩的指示，到福泉寺參拜藥師如來，但福泉寺的住持卻對孩子的事情一無所知。當晚，老夫婦在福泉寺住下，到了深夜忽聞嬰兒啼哭。老夫婦出去一看，原來是院中有一隻母鹿正給一個女嬰喂奶。他們把這位女嬰帶回家精心養育，她長大後出落成一位美人。雖然她的腳形似鹿蹄，腳趾分開呈丫形，但她才智非凡，年僅6歲就以詩才聞名於世，之後進入皇宮，得名和泉式部。據說，和泉式部為了掩飾丫形腳趾，始終穿著“足袋”。有趣的是，這座富泉寺最初屬於真言宗派，複興後改屬臨濟禪宗派，直到今天都禁止女人進山。而福泉寺後麵就有一座祭祀生育神的神社，很多孕婦從別的地方來到此地，祈禱順利分娩，這種情況令人想起土佐野根山的產杉傳說。
一隻野鹿生下和泉式部，這種說法實在是不可思議，但有關足袋的細節依然表明，這則傳說具有悠久的曆史。從古至今，不同地方的人們都在傳說，一隻野鹿生下的孩子生來就有鹿蹄一般的丫形腳趾，為了不讓人看到畸形的腳趾，才發明了足袋。這樣的因果一致性，說明這些流傳於不同地方的故事不可能彼此獨立。比如，早川孝太郎君在《豬、鹿、狸》(第113頁)中寫道，距今三四十年前，有一首流傳於東三河(現愛知縣東部)的敘事詩，稱《淨琉璃禦前一代記》。其原始唱詞基本失傳，如今當地人隻記得大致內容。據說，從前矢作(現愛知縣岡崎市南西部)有一個富翁叫兼高富翁，苦於無子，於是向鳳來寺的藥師如來求子，連續祈禱了十七天。到了最後一個晚上，藥師如來化作白鹿出現在兼高富翁的夢中，對他說道：