托馬斯·阿奎那的教育方法論是建立在這樣的基礎上的，即人類的知識是怎樣形成的，如何認識個體及個體的發展，教育教學中應采用什麽樣的方法等。下麵我們分別從托馬斯·阿奎那的認識論、兒童觀和教育方法三個方麵出發，來看一下他對這些問題的思考。
一、托馬斯·阿奎那的認識論
托馬斯·阿奎那的認識論是與他的知識觀密切聯係的，可以說他的知識觀是建立在他的認識論基礎上的。
托馬斯·阿奎那的認識論在許多方麵是繼承了亞裏士多德的思想的。他認為人類真正的知識是關於概念的知識。但是，概念的知識是以感覺為基礎的。他指出，凡是智慧所把握的東西最初都出現於感覺中，開始於感覺的教導。感性事物和感覺經驗是一切認識的基礎，感性認識是人的認識的基礎階段。為此，他曾舉例證明。如果有人缺少某種感覺，他就不可能有這方麵的知識。天生的盲人是沒有顏色這一概念的。那麽人的感性認識是怎樣形成的呢？托馬斯·阿奎那認為，感性認識分為兩個階段。第一個階段是感性認識的被動階段。在這個階段，受外界客觀對象的刺激，人通過主觀外部感覺（視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺）接收這些刺激，並把這些物質印象傳遞到感性認識的第二個階段。第二階段被稱為感性認識的主動階段。在這一階段，人開始通過主觀內部感覺（記憶、辨別、綜合、想象）接收第一階段的物質印象，產生感性印象。不過，托馬斯·阿奎那也指出，感性印象的獲得不是單憑某一階段完成的，它也不僅僅是物質的或生理活動的結果，它是在物質和精神、生理和心理活動的共同作用下完成的。當然，托馬斯·阿奎那又認為，感性印象隻是感性認識的完成，還不是真正的知識，真正的知識是人的一種理性知識，它需要理智對感性知識的抽象，需要人的理性的認識過程。