景觀
從某種意義上說，場景涉及使我們能夠抵製那些容易識別的景象和場景的工程。很顯然，古羅馬角鬥士的比賽就構成了那座城市的一個場景，讓觀眾聚集在一起的東西就是對這些選拔賽所體現出來的興奮和娛樂(Barrow,1993)。假如遊戲在這個意義上是戲劇性的，有趣的，是一種魅力的來源，一個不安分的人群的發泄渠道，那麽我們也許還會追問，它所體現的究竟是什麽樣的項目?如果這種場景不僅是一個經常重複的場所(歌劇、保齡球聯盟),難道它隻是一個戲劇性焦點的場所(公雞搏鬥，賽道，賭場)嗎?提出這樣的問題，並不是力圖通過取消某些人的資格和提高另一些人的資格來使場景的意義合法化，毋寧說，是要以我們(的理論化)必須考慮到的方式指出場景作為一種集體表現的模糊性。對於場景的任何一種考慮都會讓我們反思景觀和工程、魅力和**的邊界，以及它們的闡釋在其中引起的一種集體問題的方式。
在許多城市，商店、區域、娛樂綜合體等新的項目都被設計成各種工程壯舉，建築景觀旨在通過肯定對自然的集體掌握來吸引用戶。如果這些項目總是不言而喻地把自己當作集體化的場所，那麽,它們所激發的魅力就有可能由於景觀的惰性及其麻痹的力量而束縛共有化。可是，最好的建築有望通過對空間的景觀性承諾而超越魅力。如果說每一個空間都是為了安置而鬥爭，那麽正是在這個意義上，它才致力於克服景觀所引起的魅力，仿佛這是一場使它作為一種場景的承諾成為可能而進行的巨大鬥爭。
從最好的意義上說，每一個項目都在為成為一個場景、成為某種不隻是令人好奇的東西而努力，不僅是一個迷人的客體，而且是參與者，把他們帶到想象為場景的共同體的魔咒之下(Bau-drillard,1991)。場景許諾**是對魅力的一種克服，這不僅適用於城市的內部景觀和地形，而且適用於作為一個整體的城市。城市之所以繁榮，就是因為場景，而不是作為一個容納事物的容器，從本質上說，被**的多樣性和異質性機會，在某種程度上，開始標誌著一座偉大的城市就是值得人們記憶的城市。