同維多裏諾一樣，格裏諾（Guarino da Verona，或Guarino Veronese，或 Guarino dei Guarini，1374—1460年）也沒有專門的教育著述。這是一種比較奇特的現象，弗吉裏奧、布魯尼、西爾維烏斯等人並非專職的教師，但他們都有專門的教育書信和注文行世，終生獻身於教育的維多裏諾和格裏諾對教育應最有心得，但卻無專門的教育著述留給後人。是否他們醉心於或忙於具體事務而無暇寫作？維多裏諾可能是，但格裏諾卻不是，因為他有不少著述和譯著行世。這種情況給後人研究其教育思想增加了難度，回避是不當的，因為當時兩人盛名遠揚，補救的辦法隻能是通過其教育實踐研究其思想、通過他人的記載和論述研究其思想。
格裏諾在教育實踐方麵與維多裏諾齊名，可通過其一些做法來探討其教育思想，因為教育實踐是教育思想的外化。另外，盡管格裏諾本人未寫教育著作，但他的兒子小格裏諾即巴蒂斯塔·格裏諾（Battista Guarino）於1459年寫了一篇題為《論教學和閱讀古典作家著作的方法》（On the Method of Teaching and Reading Classical Authors，拉丁文名為 De ordine docendi et studendi）的論文，該論文體現了格裏諾的辦學思想，正如巴蒂斯塔在文中所講的：“此文的確是幾個學者的教育理論與實踐的小結，尤其是它體現了我父親格裏諾的教育思想。”[69]因此，以此文為研究格裏諾教育思想的基礎之一是可行的。本節從以下幾個方麵探討格裏諾的教育思想。
一、生平與教育活動
格裏諾1374年生於意大利維羅納（Verona）一個工匠家庭，12歲時喪父，其母虔信上帝、富於愛心且非常能幹，格裏諾在其母親的關懷下長大。其母對宗教的虔誠對格裏諾影響甚大。格裏諾青少年時期師從名師馬爾劄格亞（Marzagaia）學習拉丁語，打下了良好的基礎，但這種學習在方式上顯然是前人文主義風格的。此後，格裏諾又赴帕多瓦和威尼斯，意在進一步提高自己。1390—1403年，他在帕多瓦結識了包括弗吉裏奧在內的一些學者，在威尼斯結識了一些名門望族。很難認為此時帕多瓦的學者所從事的研究是人文主義性質的，因為他們所使用的拉丁文並不優美、純潔、雅致，而拉丁著作所包容的知識又非常貧乏，並且他們也不懂希臘語。盡管如此，帕多瓦在學術上還是顯現出一些新氣象，如有一些私人教師如弗吉裏奧認為拉丁語並不僅是學習神學、法律和醫學的手段，也是探索古代文明的工具。