—、教育目的
如前所述，羅耀拉創建耶穌會最終是“為了上帝的更大光榮”。要達到這一目的，需要耶穌會士努力提高和完善他們自身以及周圍的人，這包括兩個方麵：一是要求具有良好的道德品質和宗教信念，二是要有良好的知識基礎及運用知識的能力。耶穌會教育和耶穌會的其他工作一樣，都是緊緊圍繞著這一最終目的的，而教育在培養信仰和知識和諧發展的耶穌會士方麵發揮著最主要的作用。可以說，教育是實現耶穌會最終目的的重要工具，它以培養能幫助自己和他人靈魂的耶穌會士為直接目的，因此羅耀拉極為重視教育的作用。
在耶穌會教育所要培養的兩種素質中，良好的道德品質和堅定的宗教信仰是服務於上帝的精神基礎，而知識及其運用方法則在兩方麵發揮著作用：一方麵，通過知識的學習，認識、了解上帝所創造的世界，在體驗和欣賞世界的統一和諧之美的過程中，產生對上帝的熱愛與崇敬之情，這樣，人們就會放棄世俗的、低級的追求，獻身於服務上帝的活動；另一方麵，掌握了知識及其運用的方法，才能更好地、更有效地幫助自己和他人的靈魂，引導他們去為上帝服務。
總之，人能否得救，能否服務於上帝，需要他在信仰和知識兩方麵都得到較好的發展。但在羅耀拉看來，在現實生活中，這兩方麵都令人滿意的人並不多，這種矛盾就使得舉辦學校教育成為必要。
羅耀拉及其後繼者所理解的教育包括兩方麵：一是為培養耶穌會士，提高耶穌會士的素質而進行的教育；二是為促進天主教在世界範圍內的發展，由耶穌會士對他人所進行的教育。耶穌會士擔負著在世界各地傳播天主教教義的重任，任務的艱巨性和所麵臨的環境條件的複雜性對他們的道德信仰、意誌品格、知識能力等各方麵的素質提出了很高的要求，因此需要一種係統的教育來培養合格的耶穌會士。同時羅耀拉也看到，耶穌會教育不必局限於此，當它向社會敞開時，就會有更多的人了解耶穌會的宗旨和理想，掌握為“上帝青睞”的知識。因此，他建議耶穌會學校招收校外學者，向公眾開放學校，至少在人文學科教育方麵的學校，並在條件許可的情況下，開辦更高層次的公共教育。[8]