記住真理—過程的三個主要向度如下：
·事件。事件帶來了境遇、看法、製度化的知識以外的“某些其他東西”，事件是一個危險的、不可預知的補充，即現即消；
·忠誠。忠誠是過程的名字：它是在事件本身的命令之下對境遇的持久探查，它是一個內在固有的和持續的中斷；
·真理。真理自身即多重的、內在於境遇的、由忠誠所一點點建構起來的東西；它是忠誠所收集在一起並產生的東西。
過程的這三個向度具有若幹重要的“本體論”特征。
（1）事件既是處境中的（situated）——它是此一或彼一處境的事件，又是補充性的（supplementary ）；因此，與該處境的所有規則絕對分離，或曰沒有任何關聯。因此，隨著海頓（或在這一“某個人”海頓的名下）出現的古典模式，關係到的是音樂處境而不是其他，當時，這一處境是由巴洛克模式占統治地位來管理的。它是這一處境中的一個事件。但在另一個意義上，該事件根據音樂形式所要權威化的東西，從巴洛克模式所獲得的充足性內部是無法理解的；它實際上是關於某些其他東西的問題。
那麽你可能會問：是什麽東西造成了事件和“使之成為”事件這兩者之間的關聯？這一連接是更早期處境的空缺。這意味著什麽？這意味著在每一個處境的核心，作為其存在的根基，存在著一個“處境中”的空缺，在其周圍，該處境的充足性（或穩定的多重性）被組織起來。因此，在巴洛克模式的藝術飽和的核心，空缺（與未被注意到一樣具有決定性）一種真正意義上的音樂建築學觀念。海頓—事件的出現是作為這一空缺的一種音樂上的“命名”。因為構成這一事件的正是一個全新的建築學和主題學的原則，一種新的以一些可變的單位出發來發展編寫音樂的方式——而這正是人們從巴洛克模式內部不能夠感知到的東西（沒有關於它的知識）。