對於愛因斯坦和普朗克等物理學家而言，他們對於自然界的探索是和他們對宇宙宗教感情分不開的。他們心中的“上帝”就是使人充滿讚美感和敬畏感的莊嚴、永恒的宇宙秩序和自然規律。
一、宗教觀
愛因斯坦認為，宗教涉及目標和價值，涉及人類思想和行動的感情基礎。“宗教關係到人對整個自然界的態度，關係到個人生活和社會生活理想的建立，也關係到人的相互關係。”[68]作為一個不斷探索世界奧秘的科學家和將人類命運縈然係於心中的思想家，愛因斯坦在諸多關於科學與宗教關係的文章中，探討了宗教與科學互為補充的問題。
在《自述》中，愛因斯坦介紹了自己對宗教及其與科學的關係的思考。愛因斯坦出生在一個猶太教徒家庭，但他父母思想自由，對其他宗教信條抱開放的態度。為使孩子受到另一種信仰的感化，從而使他更能寬容有不同思想和信仰的人，他們把小愛因斯坦送到天主教小學上學。但愛因斯坦對宗教的信仰在12歲那年終止了——通過閱讀通俗的科學書籍，他發現《聖經》裏的許多故事都是不真實的。少年時代的宗教天堂由此失去。生活給愛因斯坦關上了一道信仰之門，但它從別處為他打開了一扇窗：他在探索自然界的過程中體會到宇宙宗教情感，在這種宗教情感中，宗教與科學齊頭並進，為造福人類、探索自然的目的而互為補充。
“宗教同科學之間真正存在著不可克服的矛盾嗎？宗教能被科學代替嗎？”1948年，愛因斯坦給紐約“自由牧師俱樂部”的回信以此設問開頭。他接著回答說：通過冷靜的思考隻能得出否定的答案。1940年9月，他以《科學和宗教》為題在美國“科學哲學和宗教同民主生活方式的關係討論會”第一屆會議上做過演講。在他看來，一個信仰宗教的人，就是已經盡他的最大可能從自私欲望的鐐銬中解放了出來，全神貫注於超越個人的價值的思想、感情和誌向，而不在於同神是否有聯係。在他看來，科學家對存在中所顯示出來的理性的莊嚴所抱的深摯、崇敬和謙恭的態度，就是宗教的態度。他認為，科學與宗教是可以互補的，因為科學隻能斷言“是什麽”，而不能斷言“應當是什麽”，即它所關涉的是事實判斷，而不關涉價值判斷；宗教涉及對人類思想和行動的評價，屬價值判斷範疇，但卻不能有根據地分析事實以及它們之間的關係。他以一種形象的比喻來說明科學與宗教的這種關係：科學沒有宗教就像瘸子，宗教沒有科學就像瞎子。在這個過程中，科學不僅替宗教的衝動清洗了它的擬人論的渣滓，而且能幫助人們對生活的理解達到宗教的精神境界。愛因斯坦相信，通向真正宗教感情的道路，不是對生和死的恐懼，也不是盲目信仰，而是對理性知識的追求。[69]另一位德國物理學家普朗克在《因果性與自由意誌》中也寫道：“科學和宗教這兩者並不是對立的，在每一個善於思索的人的心目中，它們是相互補充的。一切時代最偉大的思想家，在他們的天性中同時也是具有深沉宗教信仰的人。”[70]這種宗教信仰就是宇宙宗教情感。