在長子繼承製度完全確立的中世②,也有很多父母，為了次子及以下的孩子們不辭勞苦。中世的武藏國③有武藏七黨④家係圖，這是一個相當詳細的家係圖譜。從中可以看出，有勢力的且長壽的武士，都分出了三四戶新家。大概在他們還身體敏健的時候，就給繼承人娶了媳婦，並把本家傳給他，然後帶領一些年輕隨從，在一定距離之外的原野邊獨自居住，著手開墾荒地，或者接受以前親戚之間有關係的田產，把這些當作本家以外的財產，來為次子、三子及以下的孩子立門戶。這其中，有很多家連姓氏都改掉了，有的是有七個家係。
過繼的養子，基本都是女婿。七黨就是七個係統的大家族，相互對立又互相通婚協助。新地開發的時候，往往各家族先下手為強，並沒有事先劃定的勢力範圍，所以慢慢也就離本家所在地越來越遠。這樣看來，中世的關東地區還有很多未開墾的土地。這裏的人口激增、農村繁榮，也是亙古不變的父愛的結果。
然而，可開墾的土地資源漸漸枯竭，增收來源逐漸減少。寸土必爭之勢日益緊張，弟弟和子侄外甥等在這個爭鬥的格局中地位不斷惡化。新得到的田地一般是村裏老田的鄰接部分，是由村落周圍為數不多的雜地開墾得來的。如果連這個都沒有的話，人們隻好從本家的地中劃出一部分租種，慢慢這些人的待遇就像家臣的孩子。如此下去，無荒地開墾又變成了常態。武者修行這個說法在中世還不存在，但是，那個時候的年輕人已經常出門旅行了。對現狀心懷不滿或者懷抱野心的年輕人，背井離鄉尋求發展。有的人為了服勞役，從地方到京都居住一段時間，相當於那個時候的服兵役，對這些人來說這是很合適的。他們在京都有了很多相識，而且往來家鄉都受到優待。但他們的苦惱也不少，比如住在鄉下的女兒嫁人的問題，以及人手不足但是還想擴大門楣等。其中在京都混不下去被迫離開的也不少，他們的家係和出身大都為人所知，所以到地方也都容易被接受。由此人與人的交流逐漸頻繁，不知不覺間，全國各地都有了類似的情況。特別是武士，因其武力的強大而擁有更多的話語權，東部的武士有政治上的後台，所以能夠在短短的時間內勢力就擴張到九州的偏僻之地，北邊則達到奧羽①全境。