農村有些地方在新年伊始的時候有互相道賀拜年的做法，這種做法近年成了擔任公職的人的特權。其中一些地方是在正月期間互相道賀，一般年初的互相訪問到三月底為止，有時候也有到舊曆六月一號的，這期間，去別家至少訪問道賀一次，被認為是必要的禮節。但是大多數地方並不認為這屬於元旦這一天的活動。元旦一早需要做的，是“氏神社”①的參拜和本家的新年禮。
四國中央山地的廣大區域，將這個習俗稱為“kadoake”②,有些村子作為一家統一的規範嚴格遵守。同樣的習俗在別的地區，或許是口誤，被稱為“kado wake”。“kado”一般被認為是門，家的大門原來稱為“kado”,這一點可以從“門鬆”①這個詞看出來。不論怎麽說，這些就是我們所說的一“卷”之中不知什麽時候開始的正月元旦的禮儀。元旦這一天早上，大概在日出之前，分家的全員或者家主，來到本家的門口打開最外麵的大門，表示把新春的神靈請回自家。與此相對，也有的地方本家的主人在這之後去分家開門。這也是反映兩家的地位尊卑高低的一種改良後的做法。事實上，沒有誰家那麽晚了還不開門，所以這種社俗演變成上門喝一口祝賀的酒水，因此，開門這個詞的意思就越發模糊了。
信州②上伊那地區的開門儀式略有不同，到時候是分家的主人帶著“注連繩”,圍在本家的“神棚”③前，這個如果是古老習俗的殘留，那麽這個做法的形成也是經過了一定過程的。“注連繩”和裝飾用的鬆樹在元旦前兩三天開始準備，特別是稱為“一夜鬆”的，要在除夕裝飾起來，因為這個時候年神到家，若等到元旦早上，就有些晚了，這或許是新的說法。一年開始的頭一天的節點是什麽時候，用現在的鍾表表示是幾點?和這個有趣的問題相關聯，已故的南方熊楠等很多學者的研究表明，我們日本的一晝夜，原來是夜在先，晝在後。一日之始既不是早上太陽升起的時間，也不是零點，而是前一天的日落的時候。這麽說的證據有幾個，比如漢文的“昨晚”這個詞，日語說“yoube”①,但很多人把前天晚上叫作“kinounoban”②。因此，跨年的年夜飯，在中國指的是被叫作“除夕”的那一天晚上的飯。這個時刻，人們會在“神棚”上點上神燈，敬重地把禦膳和神酒備好敬上，然後全家一起鄭重進餐。街上有很多人在外麵收取賒賬的欠款，一直會忙到半夜，到天亮才進入正月。那我們為什麽會在前一天晚上祝賀新年呢?這個真正成了難題。本來這一夜被稱為年夜，和神社祭的夜晚一樣，家家都一夜不睡覺，嚴格遵守守夜的規矩。由此看來，在元旦早上來係“注連繩”是很奇怪的事情，自家的門戶從外麵被打開，也不尋常。仔細想來，大概這原本是年夜祭，所以分家必須到本家來參加儀式，到了天明的時候齋戒結束，歡歡喜喜地打開大門，正是分家的義務，然後再回到各自的小家，過年之後再出來，由是便變成了如今這樣奇怪的狀態。