屬於同一個“卷”的各家，逐漸產生獨立性，其他變化也在同時發生。在具體討論這些之前，我們需先考察一下正月的慣例。即便沒有有關迎新年的各種說法，新年伊始也有很多地方要在“卷”內部舉行儀式。那些比較重視老規矩的家戶，大體是在前一天的傍晚或者入夜，在同一個卷的家庭之間舉行歲末禮的。或者分出來的新家的人至少要到本家去照個麵。這個和第二天元旦舉行的新年禮，在時間上非常接近。也可能有人會覺得，這就是大年夜守夜習慣的依存，大年三十這天一般是盡量晚睡，並不是完全不睡，不睡的大概是主婦或者媳婦，因為她們忙於準備過年而無暇睡覺，行年禮的人們也就是當天完事了以後先回去，然後再出來。
正月除了“注連繩”和“門鬆”外，還要置備很多祭器和餐具。以前沒有到所謂“年市”購買的做法，因此，把需要的用具一下子集齊很不容易。搗“糍粑”等需要人幫忙，老戶一般會定好日子，同門的人們集聚過來，一起加工福筷、釜棒、祝木和削花等這些新年用品，這些都是作為良風美俗被保存下來的。這之後當然就是飲酒吃飯，這也是新年的一大樂事。做這些活兒的一般是被稱為“出入”“子分”的小的“分家”的人們，也有老的被稱呼“削筷子的”“年奉公”等。最近新立門戶的人們，一般不願意進入這個圈子，慢慢就變成各過各的年。不過，還有些老風俗被留存下來，比如，“立門鬆”要最初“分家”的主人來立，或者“年男”①一定要這個家最吉慶的老人擔任，從這些稀少的習俗中還是可以看出，這些原來是本家的慶祝儀式，比現在要親近緊密得多。若將這些習俗理解為是單純的義務，或者是作為對本家的地位的承認的話，承平日久，這些習慣便會慢慢消退。它們本來的目的是讓各自的生活剛健持久，積極參加宗族的祭奠活動，讓身處其中的人產生或強化共有一個先祖的心情。非常重要的是，這個正月禮儀的心性或者意義，是隨著時代變遷逐漸模糊的。社會交往逐漸增多，分家也都逐漸開始祭祀自家有影響力的先祖，原有的自然的結合力逐漸鬆弛。但是幸運的是，一些老的習俗做法，還在形式上有所留存，我們還可以由此追蹤尋跡。