在家裏將先祖的每個人的靈魂，持續幾十年地按照各自的忌辰來祭祀，雖然鄭重有禮，但是實行起來是不可能的。門戶綿延日久，一族過世的人自然越來越多，這樣在世時間比較短的主人就慢慢被忽略了。還有沒有子嗣、還沒分家就去世的兄弟，即使是為國為家盡心盡力，最終也隻有變成“無緣佛”①的命運。這實在讓人感慨不已。
幸好以前的日本人對先祖的態度是沒有差別的，人過世以後，或者過世過了一定的年限，就融入一個“禦先祖”,或稱為“mitama”②的尊貴靈體之中。要問這個是神靈，還是帶有人格特征，今天的人很難解釋清楚，其中當然還有不少需要討論的地方，但是過去這樣的事實古已有之，可以說是不爭的事實。首先，“卷”的本家，也就是一門的中心主持的每年的先祖祭祀，在這裏就是問祭祀的人先祖是誰，很多當事人自己也說不清。
而這個共同的先祖祭的祭日，確定在那一天舉行，是需要仔細考究的。古時把春分和秋分這兩天稱為“時正”,這兩天的前後七天之間，大家到本家的墓地祭掃，這個風俗應該是以曆法知識的普及為前提的，也許是自中國傳來的。總之，把這個時間作為祭祖的日子，和佛經毫無關係。從季節上看也罷，從農耕的關係看也罷，應該是最適於祭祀的時間。而且，朝廷也承認這個民間習俗，把它列入國家的祭日，對我們來說是非常受鼓舞的事。現在，為了區別於佛教，把這個時間作為先祖返家的時間的，就我所知，隻有在秋田縣北部的農村一帶。這個地方在春天的“彼岸日”①,和“盆”一樣要點燃對先祖的迎送之火，有不少痕跡證明本來在日本把這兩天當作重要的日子的地域更為廣大。把春分和秋分確定為祭日，可能是根據後來的曆法知識，但是大概這個季節被作為先祖祭的時間是自古就有的。