近畿一帶的鄉村地區，原來很多人把正月初六叫作“神跨年”。這個“神跨年”的神就是年神，也是各家的先祖。我的這個觀點或許有很多人不同意。但是，還有一個跨年的時間，是正月十五日夜，有些地方也叫“神跨年”,或者叫“佛跨年”。這樣想來，我的觀點也還是可以站得住腳的。我的家鄉把正月十五叫作“神正月”,把十六日叫作“佛正月”,因此正月十六前夜就叫佛年除夕。這樣的叫法在關西地區是很常見的。具體做法是向“先祖棚”供奉雜煮，去墓地做新年祭掃。以前民間的新年，也就是舊曆十五滿月的晝夜，仍有很多痕跡留存至今。具體的做法有兩類，比如奧羽①地區一般把十四日晚上到十五日早上這一夜稱為除夕，昨天和今天兩天的交替以日落為界。從這個古老的習俗來看，這個不算是精確的以十五日為時點的正月，倒不如說一年的第一天是十五日的晚上到十六日晚上。這樣，十六日一天在現在很多地方也都是先祖祭的日子。東北地區也有把十四當作除夕的，說不定分開也是有意識地把正月和先祖祭的日子刻意區分而提前一晝夜。這種可能性的存在，可以通過下一章的內容推理出來。也就是所謂“禦靈飯”的習俗是經過多次調整的。
綜上所述，正月十六被當作祭祀先祖的日子的例子，是非常多的，南方的七島再往南，到奄美群島的德之島，先祖正月的日子也是這一天，人們聚到先祖的墓地一起飲酒。九州各地如何，我尚不知曉。四國的德島和愛媛兩縣，據說這一年間有人去世的人家，是在十二月的最後的巳日和午日到墓前祭掃，而正月是不能接近墓地的；平安無事的家門，則還是在正月十六日按照“佛正月”掃墓。這個習俗和中國①一帶大體相同。其中也有的地方是十一日向“先祖棚”供奉新年烤“糍粑”和雜煮，這個也是所謂的“佛正月”。