謝夫勒（I. Scheffler，1923—2014）是西方當代著名分析教育哲學家，分哲教育哲學“美國派”的重要代表人物。謝夫勒畢業於美國布魯克林學院，後獲賓夕法尼亞大學哲學博士學位。1952年起任教於哈佛大學。他培養出了在分析教育哲學領域頗有造詣的學生，如彼得斯、索爾蒂斯等，而這些學生又培養了自己的教育哲學博士研究生，他們都對20世紀60年代至70年代的分析教育哲學產生了重要影響。謝夫勒的主要著作有：《教育的語言》（The Language of Education，1960年）、《理性與教學》（Reason and Teaching，1973年）等。
謝夫勒是較早倡導“把分析哲學應用到教育問題上”的分析教育哲學家，在分析教育哲學的發展中起著承前啟後的作用。早在1953年他就指出：“我想，現在已經到時候了，作為教育哲學上的一次正當的和重要的研究，考慮如何把分析哲學應用到教育問題上。”[16]正是他的《建立一種分析教育哲學》（1953年）的論文使得默默無聞的哈迪的思想受到教育哲學界的重視。
盡管謝夫勒早在20世紀50年代已做了大量倡導分析教育哲學的工作，1958年，還與他人一起主編了教育哲學論文集《哲學與教育》，但他對教育哲學思想的係統闡發始見於1960年出版的《教育的語言》一書，比代表奧康納教育哲學思想的《教育哲學導論》晚了3年。
一、關於“形式化”的、“純”的教育分析
謝夫勒一方麵堅持分析哲學嚴格的拒絕形而上學的立場，另一方麵要求教育分析的焦點應集中在對來自教育實踐的語言分析方麵，由此形成了他與奧康納教育哲學思想的兩個明顯的區別。
第一，兩者關心的教育問題領域不同。奧康納關注教育理論陳述的邏輯問題，以教育理論為主要分析考察對象；謝夫勒則將分析局限於單個的概念，並不試圖揭示概念或命題之間的邏輯結構，也不著重分析產生概念的曆史及賦予概念意義的社會文化背景。謝夫勒的分析側重追求概念學術意義的“明晰性”，而較少考慮概念分析的實際運用，這種理論特點和風格被概括為“美國派”，也稱“純粹的概念分析哲學”。[17]