當青年恩格斯1841年9月到達柏林時，他承擔了自己在心理上傾向於發揮的作用。作為青年黑格爾派運動的一個主角，他在倡導青年黑格爾派時起到了相反的作用。
以他作為青年黑格爾派政論家的理解力，青年恩格斯發現，必須捍衛青年黑格爾派運動，以反對包括謝林、海因裏希·利奧赫、恩斯特·威廉·亨斯滕貝格以及他在伍珀河穀時的複仇者克魯爾馬赫在內的誹謗者的廣泛陣線。青年恩格斯拿起武器，反對弗裏德裏希·威廉四世因試圖再次強加路德教派的正統、君主的權力以及在文化—哲學上與絕對王權政治相一致而帶來的普魯士整個範圍的倒退。對恩格斯來說，兩極分化是柏林的特點，即宗教—政治權利的力量與以青年黑格爾派的改革為代表的力量之間的對抗。②
1842年3月，青年恩格斯出版了小冊子《信仰的勝利》③。這是一首由四章組成的長詩，刻畫出了青年黑格爾派和普魯士極端右翼的肖像。這首詩很有趣，提供了這兩個對立陣營的成員名單。
宗教正統—政治專製主義—哲學保守主義的陣營由萊奧、亨斯滕貝格、克魯爾馬赫、謝林這些人組成，他們鼓吹普魯士的君主政體。
改革的陣營由青年黑格爾派填充，而青年恩格斯屬於布魯諾·鮑威爾、埃德加·鮑威爾、阿爾諾德·盧格、卡爾·弗裏德裏希·科本、麥克斯·施蒂納、愛德華·梅因、路德維格·布爾、奧托·維幹德組成的這個陣營。由於喜歡繪圖，青年恩格斯簡要描述了一個會議，包括上麵所有這些被他列為青年黑格爾派的人。①
盡管不被包括在上麵這段簡要描述中，但在這首詩中，青年恩格斯將路德維希·費爾巴哈、阿道夫·魯滕貝格、卡爾·馬克思和弗裏德裏希·恩格斯都說成是青年黑格爾派。引用這首他描述尚未見到的青年馬克思的詩是有價值的。直到1842年11月底，青年恩