馬克思的體係中最有用但可能也是最少有人研究的一個方麵是他的概念框架，在這個框架中他提出了人與自然之間發生的相互作用。他給人的力量和需要、它們的對象化及其在自然中相應的反映、它們通過占有得到的發展（尤其是在生產活動中），以及本質上得到的形式轉化（其中包括人與人之間的關係）都提供了一種非常好的讓人不斷進步的框架。像關係性的世界觀（它作為世界的工具部分）一樣，這一係列相互關聯的範疇既不能被證明，也不能被證偽。而且，它是一種認為每個人都可資利用的方法，是在這種趨勢上而不是在別的地方搭建的橋梁。除了回避了所有與假定的人與自然“隔絕狀態”相聯係的問題之外，它的用處還在於讓我們的注意力關注人的自身發展，關注具有重要意義的變化和產生了其他要素的變化。由於具有很強的潛能意義，所以對“力量”的特別強調解釋了個人總是要經曆的那些當下的事情。
關於不足方麵，馬克思人性觀的主要弱點是條件與行為之間的聯係沒有充分展開，因為所有與之相一致的地方都關注得不夠。馬克思認為個人在很大程度上是社會的產物，通過改變他的生存條件就能改變他，這種觀點是非常正確的。但是至少存在著兩個問題：發生的這些特征上的變化總是合理的嗎，也就是說，它與創造的新的利益是否是一致的呢？以及，通過新的條件創造新人需要多長時間呢？
馬克思認為，條件對特征的影響總是合理的，而且相對來說能夠很快地發揮作用。這些觀點已經植根於他的概念框架之中，植根於力量和需要以及更為專業化的需要和需求之間的自動產生的聯係之中，植根於作為有目的的生產活動，既是客觀的又是主觀的利益以及反映人所處的環境的意識等概念之中。然而這種聯係可能最初有助於我們理解任何社會，有助於充分解釋豐富多彩的、需要加以修正的經驗行為。