自20世紀20年代以來，當列寧主義在斯大林的大力參與下變成對所有共產主義者來說都具有普遍約束力的世界觀時，“左”傾則被視為威脅這一學說之純正立場的不可小覷的危險，任何對黑格爾的較深入研究——尤其在德國馬克思主義者中——都已然被視為“左”傾分子傾向的可疑先兆。米丁（Mitin）在1931年按照斯大林的指示而宣布的反對右傾機械論者和“左”傾“孟什維克主義唯心論者”[69]（黑格爾派）的“兩條戰線的鬥爭”，後來導致了黨的官方思想家對黑格爾日益持保留立場。倘若人們談到黑格爾，他們也僅僅滿足於重複“經典作家”列寧和斯大林所認可的名言，或者用完全抽象的方式來論述黑格爾邏輯學的辯證範疇。由於馬克思青年時期的著作“還不能”被視為“馬克思主義性質的”著作，所以，要了解黑格爾與卡爾·馬克思思想之間存在的，不僅僅是傳記的而且是客觀的真實聯係，在很大程度上是不可能的。[70]
如果不指出斯大林與黑格爾哲學、斯大林主義與黑格爾哲學之間的關係，就不能理解德國統一社會黨以及它的統治領域內的思想處境。斯大林對黑格爾的固有觀點早就在他第一次的意識形態表述（《無政府主義還是社會主義》[71]一書）中清楚地顯現了出來。
首先值得注意的是，斯大林顯然在當時就已經把黑格爾視為徹頭徹尾的反動哲學家了。他讚成無政府主義者把黑格爾評價為“複辟哲學家”。但與此同時，他又認為黑格爾的辯證方法是科學的、革命的發現。斯大林指出，許多自然科學家同樣不是革命者，但我們仍然要感謝他們那些具有偉大意義的科學洞見，由此，他解釋了反動的基本態度和進步的認識之間的這種分裂：
邁爾和赫爾姆霍茨不是革命者，但他們在物理學方麵的發現成了科學的基礎。拉馬克和達爾文也不是革命者，但他們的進化論方法使生物學站住了腳……為什麽不能承認黑格爾雖是保守主義者，但正是他黑格爾創造出了叫做辯證法的科學方法這一事實呢？[72]