隻有當辯證的闡述方法知道它的界限的時候才是正確的。①閱讀和重讀黑格爾是我們永遠無法完成的工作，而且在一定意義上，我所做的隻是試圖在這一點上解釋我自身。②
既然已經說明了我為什麽相信資本是一個具有特殊屬性的對象——這些屬性使得我們能夠發展一個具有內在邏輯的嚴格辯證法理論——我在這一章的目的就是要研究這個辯證法，並把它和黑格爾的《邏輯科學》(1969)中的著名辯證法做一番比較，後者是關於純粹思想深層結構的辯證法。當然，在對現代辯證法理論的任何分析中，黑格爾都必然會是核心人物，而我還要簡單地考察一下阿多諾和博斯托納的著作，因為他們以不同的方法利用了黑格爾的辯證法。我在這一章中談到他們，是因為他們並不像韋伯、阿爾都塞和德裏達那樣決絕地和黑格爾的辯證法決裂，後麵那些人的視角可以稱作“反黑格爾主義的”。
關根友彥有兩部兩卷本的著作：《資本的辯證法》(1986)和《資本辯證法大綱》(1997),它們對資本的辯證邏輯做了最完善的說明。①在他研究資本和辯證法的著作中，關根友彥強調，黑格爾的《邏輯科學》和他自己的資本辯證法之間有某種平行關係。盡管黑格爾在《邏輯科學》中發展辯證思想的基本結構時取得的成就是無與倫比的，它和資本辯證法之間結構上的平行關係也很深刻，但是我想要比關根友彥更進一步，探討它們之間的某些差別。事實上，我將會證明：在一些重要的方麵，當對象是資本的內在邏輯而不是純粹思想的深層結構時，辯證的方法能更好地發揮作用。
黑格爾的偉大功績在於他發現了一種方法，這種方法厘清了一個自我規定的對象的各個基本概念之間的必然的內在關聯，他從對象的最抽象的、最空洞的規定出發，這個規定經過一個否定過程(這個過程瓦解了所有範疇)逐漸充實起來，迫使它超出自身以包含其他範疇，直到最初的範疇完全地充實起來，達到閉合。而達到閉合也就意味著確立起了客觀的知識，這是因為，對象的所有本質變量之間的必然關聯都確立起來了，其深層結構或內在邏輯也完全被我們把握住了。這與懷疑主義明顯地區別開來了，因為懷疑主義在認識上總是無限倒退，否認完全認識任何事物的可能性。黑格爾把無限倒退稱為“惡的無限性”,這種無限性和那種返回到自身的無限性不同，後者形成了閉合。