對鄉村學校的社會學反觀在20世紀90年代後半期即已出現，如王銘銘對“教育空間的現代性與民間觀念”的社會人類學分析②,李書磊對“文化變遷中的鄉村學校”的描述與刻畫③。進入21世紀以來，教育社會學在這方麵的探討逐步走向深入。
司洪昌通過對一所鄉村學校的曆史變遷過程及現狀進行描述、分析，揭示出如下內容：處於村落之中的學校實際上處在村落規範、外部空間(如國家、政治等)等製造的緊張之中，其不僅僅是一種深入村落之中的國家力量；村落中的學校在很多方麵延續著傳統，顯示出一種在地色彩，而且直到現在依然處在本土與西洋、曆史與現實、鄉村與城市、國家與地方等多重張力的網絡結構之中。他認為，學校在村落社會之中，逐漸占據了村落兒童所有的時空，對村落兒童生命史的影響日益明顯，成為外部生活在村落社會中的拓殖，擠壓了民間規範的存在空間。村民經受學校教育的曆程，實際上是學校和民間規範為爭奪主導權而進行鬥爭的過程。①
高水紅從“時空”的視角分析並指出了城鄉時空結構與學生符號係統之間的關係。鄉村學生基於鄉土社會循環的時間觀形成了以“現在”為時間取向的“看”的世界，其符號表達感性、生動、具體，具有特殊性、羅列性和武斷性；城市學生基於都市社會變化的時間觀形成了以“未來”為時間取向的“想”的世界，其符號表達明確、理性、抽象，具有普遍性、係統性和邏輯性。兩者的表達差異與思維差異將會影響相互之間的理解、交往和共處，更會讓前者遊離於社會轉型的結構之外。②在後續研究中，她通過考察鄉村學校教育的變遷過程，揭示出學校如何通過各種製度設計完成對現代時空意識——“鍾表時間意識”與“抽象化空間意識”的植入，從而排除了鄉土時空意識——“生物時間意識”與“情境化空間意識”在現代鄉村教育體係裏存在的可能，並分析指出這使鄉村學生在時空意識層麵產生了潛在的衝突和緊張，以此反思鄉村教育在自上而下的國家現代化進程中的問題與局限，指出鄉土文化在教育現代性建構中可能的價值和出路。③