1.張維迎所說的“人的本性”是什麽？
張維迎首先談到的是“人性”問題。他說：“人的本性是什麽？寬泛點說，就是幾乎所有人，都是以自我為中心的（self-centered）。”就此，他搬出了亞當·斯密的觀點：“亞當·斯密說同情心普遍存在，即使最壞的人也有同情心，但所有的同情心都是圍繞自己展開的，同情心的大小，一是與物理上的距離有關，二是與生理上的距離有關。”例如，一個人“看到自己的親人過世，比看到幾千千米外非洲人的過世時的同情心肯定要大”，原因就在於非洲人離他很遠，而自己的親人就在身邊。一個人“看到猴子被殺，比看到螞蟻被殺時的同情心也要大”，而他“對螞蟻的同情心，可能比對植物的同情心更大”。為什麽呢？因為“猴子比螞蟻與人的相似性更大”，而“動物在形象上、生理上跟人的相似性比起植物來更大”。因此，亞當·斯密的“同情心”就是建立在“自我中心”的基礎上的。[1]
當然，討論人的本性問題並非張維迎的目的，其目的在於由此引出“市場”和“市場經濟”來。一方麵，“人是以自我為中心的”，另一方麵，“任何人要生存都離不開他人的合作和協助”。如何解決其中的衝突和矛盾呢？用張維迎的話說，“人類怎樣從以自我為中心到達合作和互助？或者說，自利的本性如何能夠給他人帶來好處，而不是傷害？”能夠把這兩個方麵統一起來，從而“解決這個矛盾和挑戰的最有效的方式”，便是“市場”和“市場經濟”。因此，在張維迎看來，“市場本身沒有改變人的本性，市場從不試圖改變人的本性，擁護市場的人沒有想過用市場改變人的本性；反過來，正因人的本性沒法改變，所以才有了市場經濟，也才需要市場經濟”。[2]可見，市場和市場經濟起源於人性的弱點，起源於在人的“以自我為中心”本性的基礎上，達成與他人合作和互助的需要。