1.馬克思“理論和實踐的辯證法”
本·阿格爾把馬克思所處時代的資本主義稱為“早期市場資本主義”，認為這一時期的資本主義的基本特征是“工業生產和技術不太成熟，存在著供給和需求在沒有民族國家幹預和調節的情況下據以實現其自我平衡的公開的商品市場。在這一早期市場資本主義時期，勞資之間的‘內在矛盾’是尖銳的，有使整個資本主義製度土崩瓦解的危險”[62]。同早期資本主義社會相比，當代資本主義社會發生了很大的變化，體現在一方麵國家廣泛幹預社會經濟生活，資本主義進入晚期壟斷資本主義社會；另一方麵資本主義社會出現了人的異化的日益加深和生態危機，生態危機已經取代經濟危機成為資本主義危機的主要表現形式。因此，根據馬克思的“理論和實踐相統一”的辯證法，需要對他的早期資本主義理論作一定的修正，特別是應該通過修正馬克思的危機理論，建立一種生態危機理論，以反映當代資本主義的經濟、社會和生態危機，從而把當代西方生態運動引向激進的社會政治變革。那麽，什麽是馬克思的“理論和實踐相統一”的辯證法呢？
阿格爾認為，曆史唯物主義理論主要包括異化理論和人的解放觀、資本主義製度內在矛盾發展規律的理論和由內在矛盾引起的危機模式三個部分。所謂異化理論和人的解放觀主要揭示的是資本主義製度所造成的異化勞動導致人的片麵畸形發展和人的本質與自由的喪失。由於馬克思把異化與造成這種異化的社會結構和經濟結構聯係在一起，因此，消除異化就意味著對私有製的批判和超越，最終實現共產主義。共產主義是人和自然、人和人之間矛盾的真正解決，“共產主義將解放人的感覺，根本改變人與自然界的關係，使人的本質的目的和意圖外化”[63]。所謂資本主義製度內在矛盾發展規律的理論揭示的是資本主義私有製生產關係同資本主義生產不斷社會化之間的矛盾運動規律。所謂危機模式是指資本主義內在矛盾運動必然導致資本主義經濟危機，最終使資本主義社會必然走向滅亡。阿格爾指出，曆史唯物主義上述三個組成部分之間存在著一種辯證關係。具體說，一方麵，資本主義的內在矛盾必然會導致資本主義危機的發生；另一方麵，馬克思這裏所講的“必然”是一種邏輯上的必然，要把這種邏輯上的“必然”轉化為一種事實，就必須使異化的工人階級起來革命，才能使社會主義最終取得勝利。在阿格爾看來，馬克思的辯證法強調，如果異化的人們不起來克服屈從和統治的社會關係，就不會有革命。但是，人們不從資本主義內在矛盾去說明異化並采取行動，也不會有社會主義革命。阿格爾把馬克思這種將資本主義的內在結構矛盾同無產階級的作用聯係起來的辯證法稱為“理論和實踐相統一”的辯證法。這一辯證法是馬克思主義方法論的基石。阿格爾強調，“馬克思的辯證法隻有在把異化理論、內在矛盾理論和危機模式（它把對結構性崩潰的認識與能動的階級鬥爭聯係起來）結合起來的時候才是完整的。沒有危機和崩潰的模式，階級意識和階級鬥爭的形成就沒有基礎。……沒有這種有階級意識的革命活動，要超越資本主義的機製現在的幹擾而建立質上完全不同的社會主義的關係是不可能的”[64]。因此，馬克思的辯證法實際上是認為社會變革是客觀的資本主義社會結構矛盾同人的主觀能動性相結合的產物。