我國學術界對生態學馬克思主義理論家思想的研究主要集中在對奧康納、福斯特、本·阿格爾、萊斯、高茲、佩珀等人的研究上，另外還有零星的關於休斯、格倫德曼、科威爾和柏格特等人的思想研究。
1.對詹姆斯·奧康納生態學馬克思主義思想的研究
我國學術界對奧康納的研究主要集中在他的《自然的理由：生態學馬克思主義研究》這本書上，涉及的研究主要有如下四個主題：一是他對曆史唯物主義的重構。對於這一問題，學術界主要認為他批評唯物史觀無論在曆史維度還是在唯物維度上都不夠徹底，必須從文化、自然、社會勞動辯證關係角度對曆史唯物主義展開修正，才能建立起曆史唯物主義和生態學之間的有機聯係。[22]而奧康納正是通過對曆史唯物主義文化和自然維度的生態學重建，建立起他的文化唯物主義的生態哲學。[23]二是關於他基於資本主義第二重矛盾的生態危機論的研究。奧康納堅持從資本主義自身內部的發展邏輯來揭示資本主義製度與生態危機的內在聯係。而他強調資本主義社會除了馬克思所揭示的生產力與生產關係的第一重矛盾之外，還存在著資本主義生產與其生產條件的第二重矛盾。前者會造成由於需求不足導致的經濟危機，後者則會造成生產條件被破壞的生態危機。對於奧康納第二重矛盾理論，學術界一方麵批駁了那種否定資本邏輯與生態危機的內在聯係的觀點，另一方麵肯定奧康納第二重矛盾理論超越了單純從文化批判角度揭示資本主義發展規律的抽象性缺陷，堅持無論是文化批判，還是生態批判，都必須立足於資本主義生產層麵來展開，堅持了曆史唯物主義的客體向度。[24]三是展開對他的生態政治哲學的研究與分析。奧康納的生態政治哲學的核心是要建立一個人與生態和諧發展的生態社會主義社會。國內學術界通過剖析奧康納關於生態運動必須與社會主義運動之間消除誤解，結成反對資本主義的同盟的思想，指出其生態政治哲學既克服了西方綠色思潮生態政治戰略拘泥於抽象價值觀變革的缺陷，同時又堅持了生態運動的政治維度和馬克思主義的立場。[25]四是展開對奧康納關於“生產正義”思想的研究。如何看待現實社會主義實踐中存在的生態問題，奧康納認為這主要是違背了馬克思主義創始人關於社會主義生產目的的設想，由此他提出隻有建立以“生產正義”為基礎的社會主義社會，生態危機才能真正得到解決。對於如何把握他的“生產正義”思想的內涵與價值，我國學術界展開了探討。部分學者認為他的“生產正義”思想的核心是從資本主義國家的定量的分配正義走向定性的生產正義，並使交換價值從屬於使用價值、抽象勞動從屬於具體勞動，建立一個以社會正義為基礎的生態社會主義社會，才能實現自然的解放和人的解放。[26]還有部分論者認為奧康納的生態社會主義追求的是生產正義和分配正義有機統一的社會。因為資本主義社會之所以帶來生態問題，首先是基於其生產目的的不正義，並把主要目標放在如何實現既有財富的正義分配上。而在生產目的不正義、高度社會化的資本主義社會中，分配正義注定是無法測算，也無法實現的。生態社會主義社會應當首先糾正生產目的的不正義性問題，在此基礎上追求分配正義。生產性正義和分配性正義的有機統一，是生態社會主義社會的根本特征。[27]