辯證法代表著在“存在”問題上與傳統形而上學有著根本區別的一種新型理論範式，它是不可能寄生在傳統形而上學的陰影下而充分伸張其理論變革意義的。黑格爾所迷戀的形而上學的“概念神話”，所殘餘的“本體論上的自我馴服”最終阻滯了辯證法的思想個性和理論鋒芒，就是這一點最為深刻的說明。要徹底發揮辯證法的理論精神，就必須為辯證法“重新奠基”，確立與辯證法的理論本性相切合的真實的本體論根基。
通過對黑格爾哲學和整個傳統形而上學理論範式的徹底批判，確立了與辯證法的理論本性相適應的“生存論本體論根基”，從而實現了“形而上學的顛倒”，這是馬克思在辯證法史上所實現的根本理論變革。而馬克思之所以能做到這一點，最為關鍵的原因就在於他發現了人本源性的存在方式，即人的“生存實踐活動”。正是在對人本源性的生存實踐活動的本體性詮釋中，辯證法最本己的根基才得以彰顯和敞開。