一、緣起
歐美學界對馬克思主義哲學的解釋模式，從20世紀50年代末期開始有了一個明顯的變化：從純粹的理性主義模式轉變為理性主義與浪漫主義的統一。先前被忽視的浪漫主義維度，已日益奠定了其在馬克思主義哲學解釋模式中不可撼動的地位。然而，在中國，此前浪漫主義留下的惡名阻礙了我們接受、吸納這種解釋學進步的積極成果，導致我們至今還沒有真正接受浪漫主義的積極成果。其中的原因我們會在本文第一部分談到。這裏我們要說明的是浪漫主義解釋模式進入馬克思哲學解釋係統的事實。亞曆山大曾說：“直到20世紀中期，無論是馬克思主義者還是非馬克思主義者，都廣泛接受馬克思是一個經濟學家的觀點；人們一般認為，馬克思屬於西方思想史中的理性主義傳統。隨著他的早期著作漸為人知，以及更為一般的思想和政治的背景之變化，這種觀點又逐漸被修正甚至被相反的觀點所取代……其結果是，馬克思思想被視為黑格爾主義傳統的激進主義變種。他被看作如果不是浪漫主義的，也是深受浪漫主義影響的——他強調的是資本主義社會中感情上和文化上的基礎。”①同時，查爾斯·泰勒也談到，很多馬克思主義者反對對馬克思主義進行浪漫主義、表現主義的解釋，是有道理的，因為“馬克思主義遠遠地超出了這個傳統。但是我仍然認為，如果我們試圖抽離這個維度，那麽我們便無法理解馬克思主義及其影響”②。查爾斯·泰勒進行了深度分析，以證明馬克思不僅是激進啟蒙運動的傳人，也繼承和吸取了德國浪漫主義傳統的優秀成分。在黑格爾已經以很大的氣魄和體係完成了那一代人的渴望——把啟蒙理性主義與浪漫主義統一起來的基礎上，馬克思以更大的氣魄繼續前進，因為他對黑格爾的綜合分析並不滿意，認為這種綜合分析仍需要繼續探索前行。