根據通常的描述，維特根斯坦對維也納學派思想的形成產生了關鍵性作用，甚至被看作這個學派的精神領袖，雖然他本人並不能算作其中的一員。這種描述的來源主要是根據維也納小組對《邏輯哲學論》的閱讀以及維特根斯坦與該小組部分成員之間的討論，當然還有其他一些當事人對維特根斯坦個人影響的論述，如石裏克(Friedrich Albert Moritz Schlick)、卡爾納普(Paul Rudolf Carnap)、艾耶爾等人。然而，最新的發現和研究資料表明，維特根斯坦對維也納學派的影響被人為地誇大了，或者說，他的思想對這個學派產生的影響事實上並沒有我們想象的那樣巨大。在本章中，我將從四個方麵詳細說明這個問題，並在最後闡明這種誇大對我們理解維也納學派的曆史地位帶來的後果。
一、兩個維也納小組
根據經典的論述，作為邏輯實證主義發起者的維也納學派是由石裏克於1924年在維也納大學組織的一個哲學討論小組構成的。①的確，以石裏克為首的這個維也納小組是邏輯實證主義哲學的發源地之一，但這並不意味著這個小組完全是由石裏克發起的。事實上，早在20世紀初維也納大學就已經存在一個哲學討論小組，當代奧地利哲學家哈勒(R.Haller)把它稱作“第一個維也納小組”,②斯塔德勒(F.Stadler)則稱之為“早期小組”(the proto-circle)。③這個小組形成於1907年左右，核心成員主要有漢斯·哈恩(Hans Hahn)、菲利普·弗蘭克(Philip Frank)、奧托·紐拉特(Otto Neurath)、理查德·馮·米塞斯(R.von Mises)等人，他們後來也成為石裏克小組的主要成員。他們定期討論哲學和科學問題，也討論政治、曆史、宗教等問題。與石裏克小組不同，這個早期小組更注重來自奧地利和意大利的科學論和來自法國的約定論思想，而不是像石裏克小組那樣強調邏輯和認識論問題；早期小組的思想更加強調科學的社會功能，特別是紐拉特的觀點在其中起到了重要作用。