美國當代哲學家唐·伊德運用現象學的變更概念，分析圖形的多元化視覺，他對圖形變形所看到的不同視覺圖像做出文字說明，[167]由此觀察者很好地觀察到了二維圖像在三維空間中的倒轉現象，這種經驗成為觀察者之後的前見。見圖7.2，這是一個內克爾立方體，我們在觀察它的時候，不自覺地對這個圖形所表現出來的放置位置做出判斷。我們首先會把它想象為日常觀察角度的形狀，之後經過仔細觀察，立方體也可以以翻轉的形狀顯現出來。這種情況的出現是因為我們對平放著的立方體更加熟悉。由於三維空間中的先驗知識的存在，使得我們對內克爾立方體的放置方式做出二義甚至是多義的三維文字描述，這是一種視覺翻轉效果。當人們認識到這是一種視覺翻轉效果之後，這種認知馬上得到提升並與當代的技術建立起聯係。
比如現代醫學核磁共振研究中已經使用內克爾立方體的知覺翻轉觀點。運用觸覺錯覺可以更好地揭示感官認知的內部機製，並且，觸覺感覺的研究開發與人們的生活密切相關，觸感技術屏幕在電話、液晶顯示屏幕的應用就非常普遍。
圖7.2 內克爾立方體三位圖
這種情況出現的原因之一就是由於前見的適存。前見在詮釋學的理解中具有重要的意義。海德格爾認為為了確保論題的科學性，要從事情本身出發來處理前有、前見和前把握。他基於本體論的目的對詮釋學循環進行分析從而推進理解前結構的發展。伽達默爾則通過對啟蒙運動對前見貶斥的批判，指出前見是理解的條件，一切理解必然包含某種前見。由此可見，人類在日常生活中所體會到的經驗現象的組成因素，都與現象的其他表象相關聯，每一部分具有的特性總是與整體和其他部分相關。
基於這樣的認識，希蘭提出了多元化的視覺空間，從新穎的幾何學角度來理解前見。希蘭指出，人們對空間中的圖形的描述經常與在經驗中體現的圖形不同。他認為日常生活經驗中的空間知覺結構是有限的雙曲空間，並據此論證了視覺空間的雙曲模型。人類感知是二元甚至是多元化的。人類可以從兩種不同的維度去觀察，一種是科學的/歐式空間的角度，一種是日常的/非歐空間的。“科學的”觀測角度是關於科學幾何學測量基礎上的，它更注重測量過程的客觀表述，關注幾何學的數字符號與概念，是歐式幾何學的潛在論證。日常的觀測角度，一般是受文化影響的，是無意識狀態下直覺觀察的結果，它的描述注重意義的表達，更注重生活世界中的觀察對象如何達到藝術感染的方式。兩種觀測方式都具有不同的前見，產生不同的語言表述方式。我們可以用詮釋學的方式來對待這種先前判斷。兩種維度下的觀測結果是文化與實踐荷載的。