19世紀之後，宗教與科學的相互影響呈現出多樣化的趨勢，經常必須麵對的問題是，在科學高歌猛進的社會中，上帝將扮演什麽樣的角色？在科技相對發達的國家裏，比起上帝的存在來說，通過科學的方式發現外星人的存在更容易讓人相信。
由此看來，當上帝不再以萬能身份出現，而上帝的旨意逐步轉化為世俗文本中所體現的作者原意之後，日益成長的理性已經不再信賴任何外在的權威，唯一可以信賴的就是理性自身。我們便說：“上帝隱退了”。[29]“上帝隱退”代表了人類精神路向的轉變，即理性取代了原始的宗教崇敬，人們不再將《聖經》中上帝旨意作為唯一的信仰對象，作為對上帝旨意進行傳述的詮釋學[30]，也發生了本質的變化。人們將“上帝隱退”之後留下的那個物質世界與人類精神的表象作為客體，本初的自然世界、理念世界以及對人自身的研究開始走進人類的視野，由此開啟了科學詮釋學對世界之真理、意義和價值的探求。本節正是要在探析詮釋學介入科學研究的基礎上，認識科學詮釋學的理論框架和方法論特征，及其之於理解科學的意義。