宋立林（曲阜師範大學孔子研究學院，以下簡稱“宋”）：梁老師，您好！謝謝您在百忙之中撥冗接受敝刊的采訪。您的大著《郭店竹簡與思孟學派》出版以來，備受學界矚目。我用了整整一周的時間，焚膏繼晷，認真地拜讀，真是受益匪淺。我想，這本書將是研究思孟學派的學術史的一個繞不開的裏程碑。我想知道，您是怎麽開始關注這一問題的？
梁濤（中國人民大學國學院，以下簡稱“梁”）：我研究思孟學派要從我的博士論文談起，我的博士論文寫的是《仁義禮智信——儒家五常學說研究》，但是直到今天還沒有出版。有兩個原因，一是我博士畢業時是1996年，郭店竹簡等出土文獻還沒有公布；二是當時我年輕氣盛，選的題目太大，跨度也很大，從孔子一直寫到王陽明。其中比較用力的有兩段，一個是先秦，另一個是宋明。這樣大的題目，時間又有限，當然難以寫好。所以，當時雖然有評委認為，文章有很多閃光點，有新的觀點、新的想法，但總體上看是粗糙的，這是我的一個經驗教訓。
寫博士論文時，我對思孟學派的問題已有所涉及，但當時想的還不夠。後來郭店竹簡公布，把這個問題又凸顯出來了，和我以前的研究正好接上。當時有個出版社已經想出版我的博士論文了，但是我自己已感到不滿意，況且郭店竹簡公布後，此前的先秦史著作如果沒有利用這些材料的話便已顯得過時，出版了意義也不大。所以我想回過頭對郭店竹簡做些研究，算是對我的博士論文的補充。當時的想法很簡單，認為花一兩年時間就可以完成。但沒有想到“侯門一入深似海”，一進去就是十年。最後完成的是現在的《郭店竹簡與思孟學派》（以下簡稱《思孟學派》），以前的博士論文反而被放到一邊了。