至少，一個由大部分國家(盡管不是所有國家)參與的會議最終確定了世界標準時間。人們在1582年之後接受格裏高利曆的曆史向我們展示了一係列紛繁複雜和看似不可預料的事件如何催生了西方同質性。格裏高利曆的命名來自下令進行曆法改革的教皇格裏高利八世，它取代了公元前46年由尤裏烏斯·愷撒製定的儒略曆。格裏高利曆首先於十八世紀使用於新教國家：例如，大英帝國於1752年，瑞典於1753年采用了格裏高利曆。而後，日本於1873年，埃及於1875年，中國於1912年，俄國於革命之後的1918年，希臘於1923年，土耳其於1926年依次采用了格裏高利曆。
我們現在當然不會將格裏高利曆視為天主教宗教霸權的工具，然而新教徒在1582年時卻對此深信不疑。在英國，當伊麗莎白一世政府正準備要采納格裏高利曆時，大主教卻譴責格裏高利曆是一種與羅馬主教(敵基督者)溝通的形式。此後的170年，英國暫時放棄了格裏高利曆，使用上的便利性沒能戰勝宗教的力量。二十世紀三十年代，國際聯盟收到了依照國際主義精神進行曆法改革的提案，而後，美國也於二十世紀五十年代收到了類似提案，但這些提案都沒有實現。在美國，反對意見主要來自美國政府。②
采用格裏高利曆理所當然地被一些學者視為西方文化霸權的標誌之一。例如，肯尼亞學者阿裏·馬茲魯伊(AliMazrui)在1974年的一篇文章中，控訴了那些非洲國家根本無法逃脫的基本因素，例如一些最基本的事實，如一年被分成十二個月，稱為一月(January)、二月(February)、三月(March)直至十二月(December),每月的天數由非洲之外的文明國家所規定，每小時的劃分也是基於其他文明國家所測定的時間單位。非洲選擇格林尼治標準時間作為確定時間的參照點本身也是其他文明國家選擇的結果。