(1)最近斯唐熱(Stengers)——我對他的著作有著深切的認同感——以一種有些類似的情緒寫道：“資本主義是這樣運轉的——一旦抓住一個機遇，就盡可能快速地做出反應。這完全是一種抽象的想法，而且非常適合於那些覺得這很有趣的年輕人。”(2002,p.252)然而，本書的所有論證表明，資本主義已經試圖催生出一些關於新形式的快捷思想，這一點將會變得非常明確。該書還表明了，通過資本主義文化回路新增添的這些機製，資本主義已經在其全部的技能中添加了一種正式的認知能力。
(2)通常，這些產生穩定的重複方式都是以事物為基礎的——從螺絲刀到紙張(Sellen and Harper,2002)再到條形碼——這些東西都被認為是不重要的，因為它們體積小巧或者使用廣泛，以至於它們一直隱匿在視線之下。然而，在許多方麵，這些事物卻處於當代經濟的中心地位(Finn,2001),它們是全球化了的日常生活。
(3)對於這些活動所傾注的關注之少真是令人震驚。也許是因為它們象征著的事物是多麽容易發生錯誤。而黃頁是世間的事物保持秩序的很重要的原因，以及世間與之類似的目錄，而這些都幾乎沒有被研究過。同樣有趣的是，在這一設施中我們發現，對工作角色的模仿學習是傳播知識的主要渠道之一：基於它的重要程度，這種模仿的受關注程度同樣少得令人驚訝。以係統化的趨勢來對事物進行分類是尤為突出的探討，見厄裏的相關書籍(Urry,2003)。
(4)因此，與分類領域中的發現相比，比如，習俗理論，我對話題不斷自創的循環的形成更感興趣。
(5)正如迪馬喬(DiMaggio,2001)指出的，網絡可以呈現出許多形式，隻要對它施以操作。
(6)我在本書中所使用的方法由三種要素組成：大範圍地閱讀各種資源(從正式的學術解讀到出版物，再到各種類型的非正式材料),細心地參與(比如，持續地與商業人士進行對話),尤其是尋找我所說的一係列線索，一則信息可能會引致另一條信息，它暗示著我們正踏上一條小徑，然而，在恰當的時間恰當的地點進行探尋則完全是一個人為的行為。