本章開頭那個孩子燃燒的夢，為我們體會願望滿足理論所麵臨的困難提供了一個極好的機會。如果說夢無非是願望的滿足，這不免讓人感到吃驚，而且這還不僅僅是因為焦慮夢為此提供了一個反例。當分析初次向我們揭示，在夢的背後潛藏著一種意義或精神價值時，我們肯定沒有料到，這種意義在性質上如此單一。根據亞裏士多德準確簡單的定義，夢是在睡眠狀態中進行的思維。那麽，既然思維在白天能夠產生種類如此繁多的精神活動，如判斷、推理、否定、預期、意向活動等，為什麽在夜間隻能產生願望呢？難道不是有許多夢也表明，其他精神活動，如擔憂，也轉換為夢的形式嗎？本章開頭的那個夢不正屬於這一類嗎？在那位父親睡著時，火光映照在他的眼瞼上，於是得出一個令人擔憂的結論，即可能有一支蠟燭倒下來燒著屍體了。通過賦予的感性情境和現在時態，他將這一結論轉化為夢。願望滿足又在這裏起了什麽作用呢？難道我們看不出在夢中，有一個從清醒生活持續而來，或是由某種新的感覺印象所激起的思想，在起著主導影響嗎？所有這些考慮都是合理的，並迫使我們更深入地考察願望滿足在夢中所起的作用，以及持續入夢的清醒思想的重要性。
我們已經根據願望滿足把夢分為兩大類。我們已經發現，有些夢直接表現為願望滿足，也有些夢看不出是願望滿足，並借助各種可能的手段進行偽裝。我們已經知道，在後一類夢中存在著稽查作用。我們還發現，雖然成年人似乎（對這個條件，我要加以強調）也會做短暫的直接表現願望的夢，但不偽裝的願望夢主要來自兒童。
我們現在可以問，夢中實現的願望起源於何處？在提出這個問題時，我們又想到了何種對比的可能性或選擇呢？我想，這就是在有意識地感知到的白天生活，與那種處於潛意識中並且隻有在夜晚才能被意識的精神活動之間的對比。對於這種願望，我可以分出三種可能的來源：①在白天被喚起，但由於種種外部原因而未得到滿足的願望，在這種情況下，一個願望已經被認識到，但未加處理而是留待夜間；②可能在白天已經產生，但遭到貶斥的願望，這種情況下的願望不是被滿足而是被壓抑了；③與白天生活無關，而是產生於心靈的被壓抑處，並在夜間變得活躍起來的願望。如果參照前述精神機構示意圖，那麽我們可把第一種願望歸入前意識係統；第二種願望由前意識係統被逐入潛意識係統並在潛意識係統繼續存在；關於第三種願望衝動，我們必須假定，它們永遠也突破不了潛意識係統。於是這裏又產生一個問題，即由這些不同來源所產生的願望，對夢是否具有同等的重要性和激發力？