從理論外觀上看，馬克思的《資本論》毫無疑問是一部典型的政治經濟學著作。馬克思在《資本論》第一版序言中也宣稱：“本書的最終目的就是揭示現代社會的經濟運動規律。”①這無疑會強化人們將馬克思《資本論》看作純粹政治經濟學著作的判斷，而忽視對《資本論》的存在論或形而上意義的揭示。此外，我們經常把馬克思《資本論》中的“批判”理解為社會曆史批判，亦即對資本主義生產關係的具體曆史批判。這種理解當然是正確的，馬克思超越傳統批判哲學的地方也正在於此，但這並不意味著馬克思的社會曆史批判和形而上學批判是對立的，正好相反，馬克思的社
會曆史批判內蘊著形而上學批判。換句話說，馬克思的社會曆史批判和形而上學批判是統一的。《資本論》所具有的這種人道主義價值取向是其區別於純粹的政治經濟學著作的顯著性標識。我們的最終目的不是想把《資本論》解讀成一部存在論著作，更不是想把馬克思的社會曆史批判還原為“形而上學批判”,而隻是想揭示《資本論》所具有的形而上的意義。因為，隻有當我們上升到形而上意義的高度，才能更加清晰、透徹地理解《資本論》的理論旨趣，而不至於迷失在《資本論》中的事實材料裏。