為了探討馬斯洛的哲學思想邏輯，我們幾乎一直把心理學家馬斯洛的形象完全遮掩了。可是，若談及馬斯洛科學人本主義的現實泛化，我們卻又不得不回到他起飛的現實科學實驗基地——人本主義的心理治療中去。
其實，當代更多的人本學心理學家主要都是著名的心理治療的醫師，如我們上麵已經提到的美國的弗羅姆、梅、羅傑斯以及霍妮①等。這些診療學大師在實際的心理醫療過程裏實踐著他們的人本主義思想。當然，這並不是說他們在實踐馬斯洛的哲學思想，而毋寧倒過來說馬斯洛的思想正是從這種實驗心理醫療過程中升華出來的。所以，人本學的心理治療正是科學人本主義形成和存在的實踐王國。不過為了本書的邏輯需要，我們還是把視線集中在馬斯洛的觀點之上。
像在其他領域一樣，馬斯洛把傳統心理學研究中的心理治療領域稱為一座“未被開采的金礦”②。好像他又是第一個淘金者。
心理治療，顧名思義就是對在心理和精神方麵患有疾病的人進行診治。所以這裏首先要搞清楚的問題是：什麽是精神正常，什麽是精神疾病或心理不健康?馬斯洛指出，精神正常這一判斷本身是不斷變化的。他引述德魯克的話說，從基督教創史以來，起碼有四種連續的觀點統治著西歐，其中每一種觀點都樹立了一種理想的典型人物，並設想，人如果效仿這個理想人物，個人的幸福和康樂就一定會出現。在中世紀，聖職人員是理想，文藝複興時期則換成了有學識的人，在資本主義興起後，講究實用左右了理想人，而在法西斯出現以後，效仿英雄人物的多了起來(尼采的超人)。同時，在每一個時期中，與這樣的理想不符的人都會被視為精神不正常。而在馬斯洛看來，所有這一切人的神話都已經失去作用了，真正心理健康的人是一個全新的概念，這就是“人類有自己的基本性質”,而所謂心理上“完美的健康狀況以及正常的有益的發展在於實現人類的這種基本性質”。③其實這就是馬斯洛所說的人的自我實現。這也就是說，趨向自我實現的人就是當代心理健康的人。於是，馬斯洛關於上述問題的答案立刻就昭然呈現了：