我們說，馬斯洛屬於今天的人類時代。在人類曆史發展的深層邏輯上，這是人類自身發展中那種以總體自我無意識、自我犧牲為客觀曆史實現代價的“必然王國”時期終結，人的主體性的現實曆史“複歸”、自覺創造曆史的“自由王國”新紀元到來的映現。科學、社會實踐和人的現實生活，在人的發展斷麵上噴發著巨大的能量，人，在漫長的痛苦曆程中終於又回到了自身。這是一個現實曆史政治麵目的否定之否定。人帶著無數的艱辛努力、無數的悲苦失敗和無數的不懈爭鬥從那個自然混沌的人的原點走過了他史前時期的童年、少年和青年時代。這的確是一段“非人的”曆史，人做過自然的依附物，做過人的自然血族關係的依附物，做過這土地和“神”的依附物，最後還做過自己創造出來的強大的人的物化世界的依附物，人始終沒成為自己，沒有在現實中從自己出發，這是曆史的必然進程。可是，人也恰恰在這樣一個漫長的對象化的過程中找到了自己，生成了自己，完成了從抽象人到具體現實人的曆史過渡。在人學邏輯上，人的確被異化過；在現實中，人卻剛剛被真實地創化出來。今天，是人類進步的新起點，一個真正的人的曆史正在開始。
我要說，馬斯洛的意義也就在於向人們告示了這一曆史進程的到來。他是一個人學新世紀的但丁，他吹響了令人猛醒的號角。也正是在這一點上，馬斯洛以自己的理論建樹取得了思想史特別是人學思想史上不可取代的地位。
行文至此，我們還得再提出一個問題：我們究竟能和馬斯洛學點什麽?我認為，馬斯洛給我們最大的啟示，不是他所展現的一幅新的人學圖景本身，而是一種新的視角，僅僅是一種科學的出發點，即建立於科學基礎上的總體整合的人性觀。