黃克武的《一個被放棄的選擇：梁啟超調適思想之研究》(以下簡稱《選擇》)一書，係近年海外研究梁啟超思想一部頗有影響的新作，於1994年由“中研院”近代史研究所出版。
《選擇》一書，約十餘萬字，共分八章。該書試圖以《新民說》為基本史料，重新詮釋梁啟超在清末的思想變遷及意義。據黃克武在該書自序所雲，該研究隻是黃克武研究中國近代思想史整體計劃的一個初步成果，他希望探索的根本問題是辛亥革命前夕中國思想界的整體狀況，或者說當時思想的光譜，梁啟超思想隻是其中的一端。該書對梁啟超思想所做的討論，的確體現了黃克武的這一意圖。
在該書第一章“導論”中，黃克武一開始就指出，在19世紀末20世紀初中國知識分子探索如何修改自身的文化傳統以促進國家的現代化過程中形成了一個複雜的思想光譜，其中有兩個較重要的不同傾向，在光譜的一端比較強調漸進革新，而光譜的另一端則比較強調激烈變革，清末民初之時這兩者分別以改革派(或立憲派)與革命派為代表。黃先生認為，這兩種不同的類型可以以美國漢學家墨子刻(Thomas
A.Mortzger)所提出的“轉化”(transformative approach)和“調適”(ac-commodative approach)的分析架構來概括。轉化類型接近於西方宗教史上的“宗派型”(sect type)和錢穆所說的中國思想史上的“經術派”,他們主張以一套高遠的理想徹底改造現實世界，以達到全麵改革社會弊端的目的，他們多以為曆史有兩個階段，一為完全成功的將來或當代的歐美社會，二為徹底失敗的當代中國，而曆史上成功的例子使他對理想的實現總持樂觀態度，近代中國的革命派就屬於此一類型。調適類型則接近於西方宗教史上的“教會型”(church type)和中國思想史上的“史學派”,他們不是隻看理想而不顧現實，主張小規模的局部調整或階段性的漸進改革，反對不切實際的全麵變革，近代中國曆史上的改革派就屬於此一類型。