基於目前以資本主義為主導的世界環境，我們看到，一係列產生於世界政治經濟機製之上的民族問題擺在了麵前，現代資本主義工業、科學、技術的不均衡發展要如何克服?民族主義幼稚病的出路在哪裏?解決當代共同體中各種異化情境的辦法和對策又是什麽?在回答這些問題時，奈恩提供了一種新馬克思主義語境下的社會主義民族國家之策，並試圖構建一種既能承擔民族認同又不缺乏理性考量的、能將人類從資本主義危機當中解救出來的唯物史觀的民族主義理論。
馬克思把技術看成是社會製度變革的基本動力，尤其是資本主義產生和發展的基本動力，他指出，“無論哪一個社會形態，在它所能容納的全部生產力發揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關係，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞裏成熟以前，是決不會出現的”。①因此，資本的不均衡發展、民族主義的幼稚病隻有在生產力完全發展、社會完全成熟之時才能被克服和解決。換句話說，在現代社會的真實狀況中，構建社會主義民族國家是對抗資本主義和消解民族主義幼稚病的基本路徑。其中，帝國主義、資本主義異化情境的解決及新的民族共同體的構建，要以反帝國主義的民族主義對抗資本主義的世界政治經濟秩序，以心智生產力解放技術主體異化的向度，以革命實踐打破技術異化危機的樊籠，這樣人民才能實現社會主義的民族認同、統一、自主，進而達成人類命運共同體的根本理想。正如梭羅莫·艾維尼裏(Shlomo Avineri)的觀點：“因此，社會主義運動本身，既在馬克思主義傳統內也在馬克思主義傳統的外圍，並提出替代的非還原主義模式。任何試圖重振民族主義的社會主義理論都必須考慮這些，而且一些嚐試將作為可能的環境在這裏提到，其中，關於社會主義和民族主義的未來的討論將要發生。”②奈恩希望於資本主義危機之中，通過反帝國主義的民族主義、心智生產力、革命運動和民族認同與發展來拯救民族主體，達至社會主義。