在向生活世界的轉向中，霍加特巧妙地運用生活來理解文化，同時又借助文化走向生活，開啟了文化與生活之間的雙向互動過程。如何真正走向豐富多彩的生活世界，而不成為流於表麵的文字，不成為空洞的軀殼?霍加特發現，文化是生活世界的精靈，它向人們昭示著一個充滿多樣性、傳承性、異質性的生活世界。為此，他站在文化的角度，倡導回歸質樸而真實的人的自由生活狀態，不僅如此，在這一思想的探尋中，拉近了日常生活與學科專屬性之間的距離，文化生活化將晦澀難懂的專業術語變得通俗明了，使得探索、認知世界的過程不再人為地加設複雜煩瑣的障礙。
生活世界中的文化生成和變革，不僅可以作為人類抒**感和表達自我的方式，而且在於變革工人階級的生活態度。在變革生活態度的過程中，不斷推進人的解放和人的自由的追求，提升人民在微觀行為中創造、共享和實現共同體文化的自覺，並為最終建立社會主義的“自由人的聯合體”這一目標而努力。
文化實踐發生在一定的生活之中，代表日常生活的集合。霍加特對工人階級的日常生活投入了巨大的關注。他認為工人階級作為普通文化實踐者的先鋒，其日常生活主要是由家庭、鄰裏、工人階級社區組成，而這些日常生活空間即代表了工人階級文化實踐的行動空間。對於微觀文化實踐者而言，日常生活實踐是實現自我確認和自我定位的關鍵力量，為普通人在社會結構關係中獲得一席之地起到了重要作用。
(一)生活環境塑造文化特質
霍加特通過分析典型工人階級的居住區，借助對具體工人階級生存環境的探究，涉足工人階級文化問題的研究。從而顯示文化蘊含的權利關係，以及微觀文化主體如何在自我存在的環境中實現自主實踐。