英國的新馬克思主義是20世紀50年代末到80年代之間產生的一種學術思潮。它秉承了馬克思主義哲學的基本立場和傳統，其宗旨在於結合英國的現實問題實現馬克思主義本土化的發展。在此期間，這一學術陣營湧現出了一大批特色鮮明的代表人物和代表思想，主要包括：以湯普森、霍布斯鮑姆為代表的曆史的馬克思主義，以霍加特、威廉斯、霍爾為代表的文化唯物主義的馬克思主義，以安德森、奈恩為代表的結構主義的馬克思主義，以柯亨為代表的分析的馬克思主義，以佩珀為代表的生態學的馬克思主義。他們從更加多維的視角批判現實社會，呈現出一幅生動壯闊的馬克思主義發展的新圖景，形成了20世紀馬克思主義研究更為多樣化的格局。英國新馬克思主義正是基於對傳統馬克思主義的反思，結合英國具體的現實問題，對馬克思主義進行本土化的改造。
(一)馬克思主義實踐哲學的繼承與發展
霍加特在文化實踐的研究中，始終遵循著馬克思實踐概念的內涵和意義。他通過文化實踐思想進一步繼承和發展了馬克思主義的實踐理論，使馬克思的實踐哲學在當下社會被賦予了新的意義和價值。這種繼承和發展關係具體可以表現為以下幾個方麵：
第一，文化的生產性。顯而易見，這裏所指的文化的生產性與商業化的文化生產是兩個概念，兩者之間不僅指代的意義相差甚遠，而且還存在一定的衝突與對抗。霍加特所指的文化的生產性更是一種文化生成，強調文化的產生來源，目的在於與精英主義的文化觀劃清界限。精英主義的文化觀書寫大寫、權威的文化，忽視文化的實踐特性，將文化作為一種特權而存在。而霍加特以實踐的意義詮釋文化的生產性，從“感性的人的活動”①,從主體方麵去理解文化。霍加特認為文化的生成或文化的生產性不能脫離人的現實的活動，文化是“從事實際活動的人”“現實的曆史的人”的感性活動。在此意義上，通過文化活動的生成和生產性，使得文化成為所有人可以從事的活動，普通人真正成為文化的主體而存在。霍加特所指的文化生產在於打破原有文化的規定性，不因人出生伊始的差別而限定文化等級，從而使文化產生不平等。他借助文化實踐概念，讓每個人都有公平享有使用文化和創造文化的權利。商業化的文化也強調文化的生產，但是這種生產是一種符合資本邏輯的生產，對文化的產生來源、所傳遞的價值和意義不屑一顧，以產生更多的資本、獲得更大的利潤為基本原則和內在動力。