旅華日人三宅俊成(日本關東廳在支研究員)頃著中日文合璧之《中國風俗史略》一書，由北京西長安街二十一號文字同盟社印行，定價一圓。此書內容殊嗇，中文部分不過二萬三千餘言而已。其敘述大體上按朝代分期，惟周以前為一期，秦合於漢，三國至隋合為一期，五代為一期。每期所述項目，時有增減，然大要不出服裝、建築、飲食、器用、儀禮、宗教、祭祀、舞樂、玩器、醫療、生業、貨幣等等。其資料以《初學記》《太平禦覽》《玉海》《淵鑒類函》等類書為主，而參以他籍。以偌大題目，而取材如此其簡陋，篇幅如此其薄小，其不能有多大價值明矣。
然作者卻以篳路藍縷之功自居。其緒言之末雲：“現在各國均有風俗(誌)及風俗史之編，而中國之舊邦未聞有此種科學的研究、係統的著述。今不揣菲才，乃擬為之嚐試著述。”不知數年以前，胡樸安氏已有《中國風俗誌》之編纂，張亮采氏已有《中國風俗史》之撰著(商務印書館出版),且其書皆不如三宅俊成君此編之簡陋。而三宅君乃未之知，遂至後來居下，勞而鮮功，亦可惜矣。
三宅氏此書以供通俗之瀏覽，已嫌其多不正確；若從學術上觀之，則直無價值可言。蓋其引據皆不注明出處，即每章之末亦不列參考之書，使人無從考核。此種缺略施於通俗之書猶可，惟決不容施於專門之著作。而日人於支那學之專門著作亦每每如是，深望其能及早變革也。
作者於周以前之資料，毫無批評精神，故三皇五帝創物之神話采掇無遺，此章直拉雜摧燒之可也。周以後各章亦時有謬誤。如雲“後漢明帝時佛教西來”(三十七頁),不知西漢末年佛教已入中國，而漢明求佛之說不足信。如雲“秦以後平民如有買賣奴婢”(三十七頁),不知戰國時已有之，見《史記·貨殖列傳》。如雲唐代武器有槍炮(五十六頁),不知火藥之用為戰具始於宋末，唐以前之所謂炮乃指發石擊敵之機械耳。