一、金與宋朝的文化交流
金國與遼朝作戰時，開始是反抗壓迫的正義戰爭，由於金朝當時還處於奴隸製社會，戰爭一開始就帶有很大的掠奪性。轉入對宋戰爭後，又變本加厲地燒殺掠奪，如宋金聯合攻下燕京後，按照事先達成的協議，應將此城交給宋朝。金朝撤兵時，“燕之職官、富民、金帛、子女，皆為金人盡掠而去，唯存空城而已”[37]。金人盤桓燕京將近半年，久客欲歸，士兵到處剽掠財貨，戶戶遭受洗劫，家家室如懸磬，居民多逃匿山穀，弄得城市丘墟，狐狸穴處。北宋滅亡後，金兵“凡所經過，盡皆焚燹”[38]，“虜騎所至，惟務殺戮生靈，劫掠財物，驅擄婦人，焚毀屋舍產業”[39]。史籍中類似的記載，不勝枚舉。女真貴族的燒殺掠奪政策激起了漢族、契丹族人的強烈反抗，揭竿起義者不絕如縷。在這種情況下，女真族統治者不得不改弦更張，調整政策，對被俘與歸降者多加撫慰，允許其自贖為良民；不再把降兵降將及新占領區百姓編入奴隸製的基層組織猛安謀克；不準將士擄掠；重視恢複農業生產。通過這些措施，在中原站穩了腳跟。社會秩序的穩定，為金、宋文化上的交流提供了條件。
鐵犁鏡（金）
宋、金的文化交流主要是女真人對漢文化的吸收，但在宋、金對峙時期，金朝一直占上風，因此女真文化在漢人中也有相當影響，“女真人吸收漢文化，主要通過三條途徑：一是從降金和陷金的漢族士人與官吏獲得；再是向被扣留於金的宋朝使臣學習；三是提倡學習儒家經典和漢人詩文集。”[40]女真貴族在進入漢地之初，排斥漢族文化，製造民族隔閡，甚至強迫漢人薙發，“禁民漢服及削發，不如式者死”[41]。為了防止女真人漢化，又規定“女真人不得改稱漢姓，學南人衣裝，犯者抵罪”[42]。對於遷入華北地區的猛安謀克也防範甚嚴，不準他們和漢人接觸，猛安謀克戶都是單獨築壘於村落間，“所居止處皆不在州縣，築寨處村落間，千戶百戶雖設官府，亦在其內”[43]。但是民族間的文化交流是曆史發展的趨勢，一紙禁令是阻擋不了的。那些猛安謀克戶雖然獨設村寨，但與漢人比鄰而居，自然就有接觸的機會，因此學習漢語是當務之急。金世宗曾對他的子弟說：“汝輩自幼惟習漢人風俗，不知女直純實之風，至於文字語言，或不通曉，是忘本也。”[44]身為女真貴族子弟而不通曉女真族語言文字，這說明在日常生活中漢語的重要，已超過了女真語，同時也說明在公共場合，漢語已取代女真語了。世宗時完顏璟（後來的章宗）晉封為原王，“入以國語（女真語）謝，世宗喜，且為之感動，謂宰臣曰：‘朕嚐命諸王習本朝語，惟原王語甚習。’”[45]諸王之所以不肯學女真語，是因為在交往中須用漢語，因此懂女真語的人越來越少了。