第一節 遼代婚姻、家庭中所反映的倫理道德
遼代契丹人家庭多是一夫多妻，尤其戚畹貴族均是一妻一妾或一妻數妾，強搶民女為妾是很平常的事，如遼聖宗耶律隆緒之弟耶律隆慶，就曾“歲籍民子女，躬自揀擇其優者為王妃，次者為妾媵”[1]。依仗權勢強搶民間女子為媵妾的現象，是中國封建社會常有的事，遼代統治者也不例外。
契丹人皇族耶律姓與後族蕭姓互為婚配，表麵上看是門戶相當，才談婚論嫁，但這兩姓之間嫁娶不限尊卑與輩分，明顯地帶有氏族時代族外婚製的遺俗，這種例子甚多。如《秦晉國大長公主墓誌銘》記載，她是景宗長女，名觀音奴（《遼史·公主表》名觀音奴），嫁與北府宰相蕭繼先為妻，生有一子二女，長女嫁給孝貞皇太弟隆慶，被封為秦國妃；次女嫁給齊國王隆裕，被冊為齊國妃。隆慶、隆裕均是景宗之子，是觀音奴之弟，觀音奴把兩個女兒嫁給兩個弟弟，是甥舅相配，依漢人的道德規範看，這是**，而在契丹人看來，這種現象是允許的。觀音奴又將長孫女嫁與遼興宗為妃，興宗乃聖宗之子，聖宗是景宗之子，因此興宗為觀音奴之侄，把孫女嫁給侄子，顯然是差了一輩。更有甚者，還有兒子娶繼母為妻的，如《耶律庶幾墓誌銘》記載：“慣寧相公故，大兒求哥，其繼母骨欲夫人宿臥，生得女一個，名阿僧娘子；長得兒一個，名迭剌將軍。”契丹人竟將娶繼母為妻並生育子女的事寫入墓誌中。又如秦晉國王耶律隆慶死後，其妻秦晉國妃蕭氏在遼聖宗主持下嫁給隆慶之子宗政。按照儒家理論，兒子娶繼庶母，於情於理，均不契合，但遼朝皇帝卻公開主持這種婚事。至於弟娶寡嫂、姊亡妹續之類就更是屢見不鮮了。但是契丹人家庭夫妻結合或離異比較自由。如遼景宗皇後蕭燕燕的大姐起初嫁給齊王，丈夫死後，自稱齊妃，領兵3萬屯西鄙臚朐兒河。一次閱馬，見番奴撻覽阿缽姿貌甚美，便召侍宮中，皇後強迫兩人離異。“逾年，齊妃請於後，願以為夫，後許之，使西捍韃靼，盡降之。”[2]齊妃以王妃之尊改嫁給一個奴仆，兩人地位相差如此之遠，竟然能結成秦晉之好，在漢人中也是不可思議的。