蒙古軍隊在征服西夏的過程中，大肆燒殺搶掠，大量典籍文獻毀於兵燹之中，以致元代未能專修西夏史，隻是在遼、金、宋史中分別立了簡短的《西夏外紀》《西夏傳》《夏國傳》。僅靠這點有限的史料，無法梳理清西夏詩歌的源流，不能不求助於考古資料。
1908—1909年，沙俄“探險家”柯茲洛夫從我國內蒙古額濟納旗的西夏故城黑城（哈拉浩特）遺址的一座古塔內，發掘並盜走了西夏文等刻本和寫本文獻、文物共8000餘種，門類繁多，內容豐富，其中包括罕見的西夏詩歌集。20年代至60年代間，蘇聯學者聶曆山、戈爾巴切娃、克恰諾夫等相繼對西夏黑城文獻進行編目研究，其中有關西夏文刊本與手寫本詩歌集是：
《西夏詩集》，西夏文刊本，乾祐十六年至乾祐十七年（1185—1186年）刻印司刻印，現藏俄國。
《聖義立海》，西夏文刊本，乾祐十四年（1183年）五月十日刻印司刻印。此書是詩體格言集，有詩體序言和目次、注釋，仿漢籍類書，現藏俄國。
《賢智集》，西夏文刊本，沙門寶源作，是一部勸世詩文集，有序言及木刻插圖，乾祐十九年至乾祐二十年（1188—1189年）刻印。
《忍教搜（尋）頌》，西夏文寫本，嵬名瓦作，是勸導容忍的宗教詩，天慶二年（1195年）手寫，現藏俄國。
《西夏宮廷詩》殘頁，西夏文寫本，詩7首。詩後署作者名字，現藏俄國。
《三世屬明言集文》，西夏文刊本，未有跋文，“發願人”沙門慧明、道惠編，刻板者楊金。此書多為勸善性的詩文，間有簡略解釋，現藏俄國。
《新集錦合辭》，西夏文刊本，內容多為詩體諺語，現藏俄國。
《新集金碎掌直文》，西夏文寫本，此書為五言詩集，長1000字，類似漢籍《千字文》，是西夏的啟蒙教育讀物。被譽為“蘇聯西夏學領袖”的克恰諾夫，還整理了西夏文獻藏品中的西夏史詩《夏聖根讚歌》等。日本的西夏學者西田雄風也整理考釋過西夏文詩歌《月月樂詩》、《新修太學歌》等。