一、服飾
1．發型 女真人的發型，與遼代契丹人有明顯的不同，他們不是髡頂，而是貯發結辮。徐夢莘《三朝北盟會編》（上帙卷三）一書記載，女真“婦人辮發盤髻，男子辮發垂後。耳垂金銀，留腦後發，以色絲係之”。《金誌》亦載女真人“辮發垂肩”，“留顱後發”，用珠金飾，亦無冠。至於具體型式，則無詳細描述。進一步了解這些問題，可資參考的是當時的繪畫和人物雕塑資料，形象具體，真實可靠。
繪畫裏的發型，金人張瑀《文姬歸漢圖》中，馬上人有頂發中分，結辮分垂於背後，其長已過肩。遼寧朝陽金代馬令墓西壁飲宴圖中，諸男子多軟巾裹頭，看不出發式。獨有一男子禿頂，自頭兩側耳上貯發結辮，向後垂至顱後[22]。這種形式，與《文姬歸漢圖》中滿發雙辮後披尚有所區別。當金人已占據華北，進兵宋都開封之時，於金太宗天會四年（1126年），由樞密院告諭兩路指揮，要求漢人既歸於金，當從女真風俗，不從者甚至可以處死，要求規定髡發、左衽、短巾，這樣廣大地區的漢人，發型服飾都有一定的變化，所以南宋人使金，經河南途中，常常看到漢人衣飾風俗女真化的現象，這與強行推廣也有一定的關係。
女真婦女發型是辮發盤髻，形式也是多樣的，並不是一種樣式。自金建國之後，婦女盤髻而無帽，也出現了裹巾裝飾，具體形式有結辮盤髻於頂，年輕婦女方額髻發，年齡大的婦女裹巾或勒巾。由盤髻變化綰雙髻於頂，也有綰雙垂髻於耳後的雙墜髻。總的來看，婦女發型不如唐宋那樣多彩多樣，這與北方氣候寒冷也有一定的關係。
隨著金人建國，滅遼（北）宋、遷都於燕（中都），占有淮河以北廣大地區，在與漢文化的進一步交融中，服飾製度也不斷變化，由強行漢人服飾女真化，而變成下詔阻止女真人漢化的相反局麵。金世宗大定二十七年（1187年）十二月，詔“禁女真人不得改稱漢姓及學南人衣裝，犯者抵罪”。[24]凡“違者杖八十，編為永製”。禁而不止，到金章宗泰和七年（1207年）七月，又再次重申上述禁令。上下相距20年，兩下禁令，說明形勢的嚴重。實際上女真上層仰慕華夏衣冠朝儀之心早已有之。自兀術“掠得中國士大夫，教之立製度，定分陛”，從而“城郭宮室、政教號令，一切不異於中國”。[25]自興兵南下，雖故地舊俗未變，而進入中原官兵，已漸染漢風，這是阻擋不住的趨勢。世宗說：“亡遼不忘舊俗，朕以為是。海陵習學漢人風俗，是忘本也”，也難以深入人心。金初掠得遼朝儀物，是遼朝從後晉掠來的，在滅（北）宋後，又將宋宮冠服禮器劫掠一空，這些文物精華，對他們的吸引力和影響是難以估量的。所以熙宗到燕京，已用法駕，至世宗遂成為定製，到了章宗更正式製定禮服之製。自此原來女真皇帝、大臣，把當初在東北老家那種臣庶衣服無別，上下可以擦肩而過，同池而浴的風俗，也拋諸腦後了。