一、太平天國與拜上帝教
基督教傳入中國後，先是秘密地在民間流傳。1843年（道光二十三年），廣東籍的落第書生洪秀全讀了一本宣傳基督教的小冊子——《勸世良言》，受到啟發，自行施洗，創立了拜上帝教。他一方麵發展教徒，建立組織；一方麵撰寫闡釋拜上帝教教義的文章，把基督教教義和農民的平等平均主張結合起來，形成他獨特的中西合璧的宗教觀。數年後，經過洪秀全、馮雲山等人的苦心經營，拜上帝教已經在廣西桂平紫荊山地區開辟了廣大的活動基地，貧苦鄉民紛紛來投，並不斷與當地封建統治勢力發生衝突，最終從宗教鬥爭走上政治鬥爭的道路。1851年1月11日（道光三十年十二月初十日），洪秀全等人發動金田起義，建號太平天國，公開打出反抗清朝統治的旗幟。太平天國運動是中國曆史上唯一的一次以西方基督教為旗號的大規模的農民起義，在許多方麵都帶有濃厚的宗教色彩。
洪秀全像
太平天國創立的拜上帝教與西方基督教有著千絲萬縷的聯係，在許多方麵都吸取了基督教的內容。梁發寫的《勸世良言》就是洪秀全接受西教的啟蒙讀物，其中的許多觀點為洪所接受。1847年初，洪秀全親至廣州，從美國浸信會傳教士羅孝全學習《聖經》，了解其宗教儀式等。洪仁玕在金田起義後也曾出亡香港，投到瑞典巴色會傳教士韓山文門下，接受洗禮，受職傳道。他們都與外國教會和傳教士有過一定的聯係，並受其啟發和影響，給拜上帝教打上深刻的基督教的印記。如太平天國信奉的拜一神、崇基督、尊聖經、尚道德，兼信罪惡、永生、天堂、地獄等教義，又施行禮拜、洗禮、祈禱等教會典禮，都直接取源於基督教。再如洪秀全等人製定的“十款天條”，是拜上帝教的教規，也是後來太平天國的軍紀及國家法律，其內容便是模仿基督教的“摩西十誡”。據《舊約·出埃及記》記載，“十誡”是摩西假托耶和華旨意頒布施行，規定有：（1）不許拜別的神；（2）不許製造和敬拜偶像；（3）不許妄稱耶和華的名謂；（4）須守安息日為聖日；（5）孝敬父母；（6）不許殺人；（7）不許**；（8）不許偷盜；（9）不可作假見證；（10）不許貪戀他人財物。太平天國製定的“十款天條”是：（1）崇拜皇上帝；（2）不好拜邪神；（3）不好妄題皇上帝之名；（4）七日禮拜頌讚皇上帝恩德；（5）孝順父母；（6）不好殺人害人；（7）不好奸邪**；（8）不好偷竊劫搶；（9）不好講謊話；（10）不好起貪心。[18]二者相比，個別詞句雖有改動，但基本內容大體相同，後者明顯脫胎於前者。美國傳教士楊格非在考察了太平天國之後得出這樣的結論：“他們的宗教，雖有不少的錯誤，然其中仍有幾個重要點為他們所清楚明瞭及熱誠信守的。這幾點正是我們的宗教之根基，無此則不能成為基督教了。他們關於上帝的觀念是正確的……與夫基督為拯救人去罪惡出地獄的救主，與夫將來的賞賜與懲罰等教道，皆是直接從基督教而得來的。”[19]