隋唐五代時期，書法藝術取得了很高的成就，形成自晉代以後的又一個高峰。當時，在真、行、草、篆、隸各體中都出現了影響深遠的名家，書壇呈現百花爭豔的局麵。
一、兼有南北，光大二王
東晉書法藝術繁榮，產生了鍾繇、王羲之、王獻之等著名的書法家，到隋代楷書已趨定型，更有利於書法藝術的發展；又由於全國的統一，南北文化趨向融合，這也對隋代書法藝術產生了影響。隋代書法，上承南北朝，下啟唐代，書風巧整兼力，不離規矩，有東晉南朝書法的妍妙疏放，又有北朝書法的遒勁方整。唐初大家的規模風範，已在此時初具規模。著名的書法家有丁道護、史陵、智永、智果等，其中以智永最為著名。
智永是陳、隋間山陰（今浙江紹興）永欣寺的和尚，名法極，人稱“永禪師”。相傳他是王羲之的七世孫，藏有很多二王真跡，並繼承祖法，精勤書藝，擅長真書與草書，曾手寫《千字文》800本，分送附近寺廟，今有《智永真草千字文》傳世，是書法藝術的珍品。
智永書成名滿天下，來求書法的人很多，將住處的門檻都踏壞了，於是包上鐵皮，有“鐵門限”之譽。他的書法得王羲之精髓，運筆凝練，骨力內含，結構方正，嫻雅秀麗，對唐初影響較大。
與智永同時稍後的僧人智果，亦居永欣寺，書法亦師法王羲之，但字體“瘦健”，自認為得王書之骨，而智永得其肉。但當時人評價認為他“稍乏清幽，傷於淺露”[11]。
隋代墓誌碑刻中也多有書法精品，如《張貴男墓誌》、《董美人墓誌》、《常醜奴墓誌》、《尼那提墓誌銘》等，已帶有南北書法融合的特點，間架趨於工整，在魏、齊的雄峻中帶有齊、梁的溫婉。其中《尼那提墓誌銘》書法，端正寬博，筆劃遒勁圓潤，略帶隸書遺意，融北朝魏碑體的方整雄健和南朝楷書的修美遒潤為一爐，是不可多得的隋代書法珍品。墓誌之外，還有一些隋代的碑刻，如《龍藏寺碑》、《啟法寺碑》等。總之，當時的書法藝術反映著一個時代的特點，預示著一個新的書法藝術**的到來。