清朝前期，我國和日本、朝鮮、琉球、越南、緬甸等亞洲國家有著廣泛的文化交流。
一、和日本的文化交流
日本是中國東方一衣帶水的近鄰。清前期中日文化交流，首先表現在流寓日本的中國人，通過他們的活動，對日本文化產生了影響。
朱舜水（1600—1682年）是明末清初著名的學者，浙江餘姚人，名之瑜，字魯璵，晚號舜水。順治十六年（1659年），他來到長琦，從此留居日本。在二十多年的時間裏，他向日本傳播了中國文化，主要表現在兩個方麵：一是修史，二是講學。
朱舜水像
朱舜水參加了《大日本史》的編纂工作。《大日本史》是日本江戶時代水戶藩主德川光圀主持編纂的一部史書。德川光圀等人是朱舜水的學生，在朱舜水的指導下曾研讀《小學》、《論語》、《孝經》等書，深受中國儒家思想的影響。朱舜水本人對程朱理學也很精熟，特別提倡封建的倫理道德，講求忠君、大義、名分。在朱舜水的學生中，安積覺受朱舜水影響最大，任《大日本史》編纂總裁，出的力也最多。《大日本史》以《史記》為楷模，采用紀傳體，設論、讚，宣揚名分論和尊王思想。《大日本史》在編纂過程中，曾在江戶設史局，開彰考館。於是，通過《大日本史》的編纂，水戶學派逐漸形成。水戶學派提倡尊王、名分和大義，與朱舜水的影響密不可分。
朱舜水通過講學，廣泛傳播了中國的文化，包括服製、禮製、官製、學製、科舉製度等內容。德川光圀欲興辦學校，朱舜水認為這是“古今天下國家第一義”[37]，便積極為德川光圀作《學宮圖說》，請木匠縮為模型，從而把中國古代工程設計、建築技藝的許多經驗傳給了日本。朱舜水把祭孔的實際典禮情況也傳授給了日本的學界。他還模仿中國西湖、廬山等著名風景，為德川光圀在江戶的後樂園興建了石橋。在養蠶製絲、醫藥、種痘等具體操作技術上，朱舜水也貢獻了自己的聰明才智，從而提高了這些領域的技術操作水平。朱舜水的講學實踐在日本產生了很大影響，一些著名的日本學者正是在朱舜水的指導下成長起來的。例如，朱舜水的哲學思想影響了安東守約，教育思想影響了山鹿素行，以及伊藤仁齋、今井弘濟等人。