阿卜杜薩拉姆·阿卜杜凱利莫維奇·古謝伊諾夫（Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов，1939— ），俄羅斯著名哲學家、倫理學家，俄羅斯科學院院士，哲學研究所所長，俄羅斯倫理學會會長。1961年畢業於莫斯科大學哲學係，1987年以前在該係讀研究生、任教，1987年起在哲學研究所工作，1996年兼任莫斯科大學倫理學教研室主任。
古謝伊諾夫早年主要研究古希臘倫理思想以及道德金律，蘇聯改革開始以後從倫理學的角度對蘇聯曆史、蘇聯的社會生活以及馬克思主義作了深入反思。他在這一時期對非暴力倫理學以及道德和暴力的研究是上述反思的重要內容，相關成果得到人們普遍稱讚。古謝伊諾夫學風紮實嚴謹，態度客觀，其倫理學思想在俄羅斯有很強的代表性。
本書選取了《卡爾·馬克思與現代哲學》中的《馬克思主義與倫理學》一文。這是古謝伊諾夫向1998年召開的“卡爾·馬克思與現代哲學”學術研討會提交的論文，反映了俄羅斯學者對馬克思主義倫理學的最新認識。
古謝伊諾夫對馬克思主義倫理學的反思內容比較全麵，按他自己的說法，主要包括：馬克思、恩格斯、列寧的道德虛無主義傾向；馬克思主義有沒有道德說教的成分；馬克思、恩格斯之後馬克思主義者的種種道德觀念是不是馬克思主義的；馬克思主義和馬克思主義者的道德實踐是什麽關係；等等。《馬克思主義與倫理學》一文隻涉及馬克思本人思想中的道德虛無主義問題。文章認為馬克思的確有道德虛無主義思想，“在倫理學中，馬克思的真正發現在於他對道德本身加以懷疑。除此之外，在他的道德觀點中沒有任何在理論上讓人特別感興趣的東西”。但是作為倫理學家，作者並沒有否定馬克思的道德觀點。古謝伊諾夫指出，任何哲學倫理學都建立在與現實習俗相衝突的道德意識的觀點之上，都想要使現實世界變得完善、美好。通常的倫理學理論認為道德理想的實現隻能在現實生活之外，道德也就成為高高在上的說教，馬克思則用人們的社會實踐解釋現實生活和道德及其作用。這是馬克思與其他倫理學家的基本區別，他對道德的否定也由此而來。